الصفحه ٦٠ : الكتاب لقلم ابن قولويه حتّى يقوم على كلّ حديث
قرينة تثبت انتسابها له ، وعلى مدّعي الانتساب الصحيح له
الصفحه ٦٦ : الْعَيَّاشِيِّ عَنْ عَلِيِّ بن مُحَمَّد قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بن
أَحْمَدَ عَنِ الْحَسَنِ ابن عَلِيِّ بن
الصفحه ٦٩ : (٢) ـ وهو (٣) عن زائدةَ عن مولانا علي بن الحسين عليهالسلام ذهب على شيخنا رحمهالله أن يضمنه كتابه هذا ، وهو
الصفحه ٧٣ :
وهو صريح في كون
الأصل هو كتاب ابن قولويه ، وعليه زيادات اختارها ممّا رواه الحسين بن أحمد بن
الصفحه ٨٩ : عليها خطّ جدّي أبي جعفر الطوسي ، بإسناده إلى
علي بن ميمون ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : (يا علي
الصفحه ١٠١ :
لكن الصحيح أنّ
الإسناد الثاني معلّق على ما قبل ما بين المعقوفين ، أي على قوله : «وَأَخْبَرَنِي
الصفحه ١٣٠ :
من تعيين زيارة لمولانا علي صلوات الله عليه في يوم الغدير المشار إليه :
اعلم أنّنا ذكرنا في كتاب
الصفحه ١٣٣ :
المصادر
١
ـ الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد : للمفيد ، محمّد بن محمّد ، مؤسّسة آل البيت
الصفحه ١٣٤ :
٧
ـ تحف العقول عن آل الرسول صلّى الله عليه وآله : لابن شعبة الحرّاني ، الحسن بن علي ، محقّق مصحّح
الصفحه ١٤٩ : العظمة التي يحملها المقسم به ـ الله ـ والتي تبرز من خلال هذه
العوامل الحجاجية التي بدورها تحيل على
الصفحه ١٥١ :
فو الله لو أنّ
أهل السموات والأرض اجتمعوا على أن يضلّوا عبداً ...(١)
والله لو قدّم أحدكم
مل
الصفحه ١٥٤ :
المتكلّم معلومة غير واردة ، ويعمل المتكلّم على تصحيحها للمخاطب(١).
وتتمثّل في النماذج
الآتية
الصفحه ١٧٠ : الْبَيَانِ يُطْبِقُونَ على
أَنَّ تَقْدِيمَ الْمَعْمُولِ يُفِيدُ الْحَصْرَ سَوَاءٌ كَانَ مَفْعُولاً أَوْ
الصفحه ١٨٦ : ، فمن
ذلك الاسم المبتدأ والمبنيُّ عليه ، وهو قولك : عبدُ الله أخوك ، وهذا أخوك»(١).
والثابت عن
الصفحه ٢٤٦ :
الحكماء والمتكلّمين ، منهاج السالكين ، ومعراج الواصلين الشيخ كمال الملّة
والدين ، ميثم بن علي