البحث في تراثنا ـ العدد [ 135 ]
٢١٦/١ الصفحه ٧٧ :
الأبواب ، أعني أنّه قرأها من نسخة الزيارات عليها خطّ الحسين.
١٠ ـ أنّ صاحب اللفظ
وإن كان ظاهره
الصفحه ٧٨ : الباب التسعون أنّ الحائر من المواضع التي يحبّ الله أن يدعى فيها :
«حَدَّثَنِي أَبِي وَمُحَمَّدُ بن
الصفحه ١٠ : العلاّمة المجلسي بشأن كتاب عوالي اللآلئ(١) ، وقال : إنّ مؤلّف هذا الكتاب لم يميّز التستّر من اللّباب ، فقد
الصفحه ١٤٨ :
أ ـ العامل الحجاجي :
دلّ العامل الحجاجي
على الشيء المقسم به ، ومن مميّزاته أنّه يؤثّر في
الصفحه ١٨ :
، ولكن يمكن تقرير الإشكال بصيغة أخرى ، ببيان أنّ القسم الأوّل من خلاصة العلاّمة
الحلّي خاصّ بالمقبولين من
الصفحه ١٠٥ : ؛ لأنّ كتاب
كامل
الزيارات المنتسب لشيخه ابن
قولويه قد فرض أنّه رتّب على النحو المطلوب وعلّله بنحو ما ذكره
الصفحه ٢٠٢ :
ومنهم مَن قال بأنّ
البصر أفضل من السمع :
قالوا : المشهور أنّه ليس الخبر كالمُعاينة وذلك يدلّ
الصفحه ٢٢٥ : أن نشرع في
عرض رأي أبي الكلام آزاد يتبيّن لنا أنّ المفسّرين الهنود يميلون إلى أنّه (قورش) الفارسي
الصفحه ١٥ : يزدجرد(٣) بن بهرام جور ، ويبدو أنّ هذا النقل هو الأصحّ(٤).
إنّ بهرام جور (بهرام
الخامس) هو الملك
الصفحه ٢٦ :
ثالثاً : يعمد الرجاليّون أحياناً ـ ضمن الترجمة ـ إلى بيان سبب لقب أو كنية الراوي
، وعليه يمكن أن
الصفحه ٣٢ : ».
ومن الجدير بالذكر
أنّ الوزير المغربي لم يصرّح باعتناقه مذهب أهل السنّة ، حيث يبدو من ذلك أنّه لم يرَ
الصفحه ٥٤ :
فإنّ شغل الفكر
وصرف الهمّة من مصنّف الكتاب في جمع ما وقع له من الثقات ، يقتضي أن لا يفوته ما رواه
الصفحه ٢٠١ : قادم ـ.
أمّا عملنا الآن
فسيكون بتتبّع أطروحاته حسب أسبقيّتها في النصّ القرآني ، وسنركّز على الموضوعات
الصفحه ٢٠٤ :
يَصْطَفِي
مِنَ الْمَلائِكَةِ رُسُلاً وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ)(١) وقوله تعالى
الصفحه ٢١٣ :
التي يُعتقد أنّها متشابهة :
ومن ذلك تفسيره
لقوله تعالى : (وَلَقَدْ
هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا