واختلف النصّ على عددها آخر شرح الأبواب في بعض النسخ بين المائة وثمانية ومائة وسبعة ، وهو من خطأ النسّاخ ، وبعد التباس رسم الثمانية والسبعة وكذا التسعة فيه دلالة على كون اللفظ من خطأ العدّ لا الرسم ، وأنّه من تبرّعات غير المصنّف.

ونكتفي بعرض ما نبّه عليه في نسخة الأرموي النجفي المصحّحة والمقابلة سنة (١٣٥١ هـ) :

وأمّا نسخة سنة (١٠٣٦ هـ) فقد ذكرنا أنّها خلت عن الخطبة واكتفت