الصفحه ١٦ : هناك اختلافاً في بيان عدد الملوك الساسانيين ، وربّما كان السبب في ذلك يعود إلى
قصر الفترة التي حكم فيها
الصفحه ١٧٢ : المتكلّم ، فمَنْ أقرب معرفة لنفس الإمام منه ، فكانت مخالفة الترتيب ، وإنْ كان
الحكم النحوي يقتضيه في الأصل
الصفحه ١٨٩ : ، لأنّهم مَعدِن حُكْمِ اللهِ وسِرِّهِ ، وعَيْبَة عِلْمِ
الله وخزنته ، وأنّ ما ظهر منهم على أيّ جهة كانت
الصفحه ٣١٠ : المؤلّف المواضيع اعتماداً
على ما ورد في الكتاب والسنّة ، وقد وضّح مفهوم الحكمة في القرآن والحديث حيث
أفرد
الصفحه ٢٠ :
دليل على ذلك. ولا يمكن الحكم بوضوح على ما إذا كان هذان الكتابان كتاباً
واحداً أم كتابين مختلفين
الصفحه ٣٧ :
الشيعي من كبار الشيعة وعلمائهم المشهورين متّهم ، وذكره الطوسي وابن
النجاشي وعلي بن الحكم في شيوخ
الصفحه ٥٩ : يدلّ
عليه تغيّر عدد الأبواب في بعض النسخ من التبرّع بالزيادة.
وهذا الحكم على
الأبواب ليس فيه ما يعتدّ
الصفحه ١٤٦ : وتأكيدها ، وذلك أنّ
الحكم يفصل
__________________
(١) ينظر : الحجاج في
القران الكريم : ٣٢٠.
الصفحه ١٥٥ :
القصر أن يكون بنفي الغير وإثبات الحكم للموضوع ، ويكون صريحاً بحرف
(النفي) و (إلاّ) وضمناً
الصفحه ١٦٦ : الاختصاص في النَّحو على وجه العموم بأَنَّهُ «قصر الحُكْمِ على بعضِ
أَفرادِ المذكور»(٣) ، فمن نَخُصُّهُ بشي
الصفحه ١٨٠ : ، ومضى فيهم من
الله حُكْمٌ ، إنّ في ذلك لذكرى للذاكرين»(٢) فـ : (عند) ظرف مكان عند النحويّين وقد تستعمل
الصفحه ١٨٣ : ، بِطَرِيق مَخصُوص ، أو إِثْبَات الحُكْمِ لِلمَذكُورِ ، ونفيه عمّا
عداه ، ويُخَصَّصُ بالقَصْرِ ، بطرائق
الصفحه ١٩٠ : البلاغة باب الحكم
: ٨٢.
الصفحه ١٩٦ :
٣٣
ـ معاني النحو : د. فاضل صالح السامرّائي
، مطبعة الحكمة للطباعة والنشر ، الموصل ، ١٩٩١ م.
٣٤
الصفحه ٢٠٢ : على أنّ أكمل وجوه الإدراك البصر.
الثاني : إنّ عجائب حكمة الله في العين أكثر من عجائب حكمته في تخليق