الصفحه ٣١٣ : .
* السكينة في صحّة حديث السفينة.
تأليف : نويد أرجمند.
قدّم المؤلّف في كتابه هذا دراسة علمية استدلالية في
الصفحه ٣١٤ : صحّة
الحديث ، كلام بعض علماء السنّة في تصحيح حديث السفينة أو تحسينه ، ليس لحديث
السفينة منكراً ، وعلما
الصفحه ٦٩ :
«للحسين بن أحمد
بن المغيرة فيه حديث(١) ـ رواه شيخه أبو القاسم رحمهاللهمصنّف هذا الكتاب ونقل عنه
الصفحه ٤٣ : تكون كلّ الأخبار خالية أسانيدها عن الشذاذ من الرجال غير المعروفين
بالرواية المشهورين بالحديث والعلم
الصفحه ٤٤ :
واستفادة شهادة المؤلّف على صحّة رجال سنده لم تبرز كمنهج إلاّ بين
المتأخّرين ولم يعرها المتقدّمون
الصفحه ٧٠ :
صحَّ بجميعه عمّن حدّثني به أوّلاً ثمّ الآن؛ وذلك أنّي ما قرأته على شيخي رحمهالله ولا قرأه عليّ
الصفحه ١٤٧ : ضوء ذلك يجب
القول : أنّ كلّ مقسم به يكون حجّة على صحّة الدعوى ، وإنّما تكون الحجّة الناتجة عن
صحّة
الصفحه ٧ : المنسوب إليه ، حيث تحدّثنا عن صحّة انتسابه إليه ، وتناولنا
هذا الكتاب من مختلف الزوايا. وفي هذه الحلقة سوف
الصفحه ٢٣ : بصاحب الترجمة. ومن جهة أخرى
فإنّ فصل هذا الكلام وعدم ذكر حرف العطف في بدايته دليل آخر على صحّة كلامنا
الصفحه ٣٠ : ».
إنّ الوزير المغربي
عمد من خلال هذه التوضيحات إلى إثبات عدم صحّة الظنون الباطلة في حقّه.
توضيح بعض
الصفحه ١٤٩ : ينطلق من مكوّناتها ويعتمد عليها ليقيم الحجّة على صحّة القضايا التي يعرضها عليهم
ويوجّهها توجيهاً
الصفحه ٢٢٠ : قريباً من الصحّة لأنّ الأذواء كانوا من اليمن مثل ذي المنار وذي النواس وذي
النون وذي رعين وذي يزن وذي جدن
الصفحه ٢٩٠ : غير نعت. والأصل تأخّرها عن صاحبها ويمتنع إن كان نكرةً محضةً ولا يجيء
عن المضاف إليه إلاّ إذا صَحَّ
الصفحه ٣١٥ : : ٥٠٣.
نشر : دار الكفيل ـ كربلاء المقدّسة ـ العراق.
* الشفاء في نظم حديث الكساء ومداركه لدى الفريقين
الصفحه ٦٨ :
هنا ، (وزاده) أي زاد الحسين على ما قاله ابن قولوه (عقب هذا الحديث) أي
الحديث الماضي في هذا الباب