الصفحه ٢٤٧ : عتيق لبعض فضلاء أصحاب التعاليق
على الشرح الصغير لابن ميثم المذكور على شرح النهج عند نقله رحمهالله بعض
الصفحه ٢٥٤ :
البحراني : كان شيخ الإسلام الخونح من محال فارس(٣). رأى الأفندي عنده في البحرين نسخة من كتاب درر اللئالي
الصفحه ٢٥٦ : عند تعداده أسامي
من ألّف الكتب حول الأوصياء(٣). وكذلك يحيل الأفندي للسيّد هاشم في تعريفه ببعض الكتب
الصفحه ٢٣٣ : طويلة عند علمائها وخصوصاً الشيخ
الفاضل شرف الدين حسين ابن عبد الكريم الفتّال ، الذي كان مجاوراً للمشهد
الصفحه ٢٣٥ :
فلاحظ(١).
ووجد الأفندي مجموعة
عتيقة عند قاضي أصفهان السيّد محمّد كلّها بخطّ ابن أبي جمهور
الصفحه ٢٥٥ : الفاخرة في فضائل
العترة الطاهرة للسيّد الرضي ،
والحقّ عندي أنّه سهو ، وأنّه تأليف السيّد أبي الحسين محمّد
الصفحه ٢٥٨ : ، وقال : يحتمل اتّحاده مع مثير الأحزان الذي ذكره المؤلّف ـ سلّمه الله ـ وهو عندي موجود أيضاً.
دون أن
الصفحه ١٧٢ : ، أَوْتُكَذِّبَنِي
فَإِنَّهُ لا رَأْيَ لِمَكْذُوب ، أَوْتَغْتابَ عِنْدِي أَحَداً»(١) ، ففي النصّ تقديم للجار والمجرور
الصفحه ١٨٨ :
(وَلاَ تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ
عِندَهُ إِلاَّ لِمَنْ إِذِنَ لَهُ حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَن
الصفحه ٣٠٤ : الجعفرية عن طرق العامّة ، اشتمل الكتاب على
كلمة المركز ، مقدّمة الإعداد ، الحافظ ابن عساكر وتاريخ مدينة
الصفحه ٢٤ : تثبت أنّ النجاشي عند تأليف هذا الكتاب كان ناظراً إلى أنساب الرواة
، وعليه فإنّ هدفه لم يكن رجاليّاً
الصفحه ٦٤ : ، مضطرب
المذهب. ثقة في روايته»(٢).
وفي
فهرست النجاشي تضعيف حديثه وتوثيقه
تبعاً لشيخه ابن الغضائري ، قال
الصفحه ٢٠ : حاليّاً ، ولكن يبدو أنّه كان عند الشيخ الطوسي ؛ لأنّه قد نقل الكثير من المسائل
في كتاب التبيان عن الوزير
الصفحه ١٥١ : وتداولية واسعة لا تقف عند حدود الطاقة التعبيرية لدلالة النمط
، إذ تبيّن الملفوظات المؤكّدة بالقسم محاولة
الصفحه ١٧٨ :
الجنّة والنار»(١) ، والمقصود به : «الوقوف عند ذكر الجنّة والنار ، يسأل في الأولى ، ويستعيذ
في