الصفحه ١٤١ : لمن يشاء من عباده ويقدر ، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين والعاقبة
للمتّقين.
الإطار النظري
الصفحه ٣١٦ : ، حيث مثّل الجزء الثالث بحوثاً
تمهيدية للمعاملات المالية في قسمين هما : القواعد والنظريات ذات
الصفحه ٧٨ : إِلَيَّ أَبُو الْحَسَنِ عليهالسلام فِي مَرَضِهِ وَإِلَى مُحَمَّدِ بن
حَمْزَةَ فَسَبَقَنِي إِلَيْهِ
الصفحه ٢٨ : نوّه
إلى الاتّهام الذي وجّه إليه ، موضّحاً نسبته إلى المغربي التي كانت هي السبب وراء
ذلك الاتّهام
الصفحه ١٦ :
المغربي ـ هو حفيد أخيه.
لقد التفت صاحب
قاموس
الرجال إلى الإشكال الواقع في كلام النجاشي ، فقال
الصفحه ٢٤ :
وفيما يتعلّق بالأمر
الأوّل نشير إلى أنّ هذه الرؤية إلى كتاب رجال النجاشي بحدّ ذاتها مهمّة في فهم
الصفحه ٢٩ : الملازمان أو الأولياء)(١) ومن يليهما إلى الرحبة وسار بهما على طريق الشام إلى مصر فأقامت الجماعة هناك
إلى أن
الصفحه ٣١ :
على انتساب النعماني إلى مدينة النعمانية ، وبذلك يكون بحثنا في هذا
الموضوع قد تمّ.
ثانياً : لقد
الصفحه ٨١ : (ح ٦) ، قال : «سلام مولانا أبي الحسن موسى ابن جعفر الكاظم (صلى الله
عليه وآله) على جدّه رسول الله (صلى الله
الصفحه ٢١١ : بُهْتَاناً عَظِيماً)(٥).
٨ ـ (أَلْقَاهَا
إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ)(٦).
٩ ـ (وَاذْكُرْ
فِي
الصفحه ٣١٨ :
العابدين.
يأتي هذا الكتاب في عداد الكتب التي أُلّفت في حكم
الصلاة على النبي وآله
الصفحه ٩ :
وقد نوّه المحدّث
النوري من خلال الإشارة إلى عبارتي مقدّمة البحار إلى وجود تحريفات في نقل صاحب
الصفحه ٩١ : ، [فما جاز الثلاث سنين] فقد
عقّ رسول الله صلّى الله عليه وآله وقطع رحمه إلاّ من علّة. ولو علم زائر الحسين
الصفحه ١٣٤ :
٧
ـ تحف العقول عن آل الرسول صلّى الله عليه وآله : لابن شعبة الحرّاني ، الحسن بن علي ، محقّق مصحّح
الصفحه ١٧ :
هو جدّ الوزير كان أبن أخيه أو حفيد أخيه.
وقد ذهب صاحب قاموس الرجال إلى تخطّي كلام النجاشي في