البحث في تراثنا ـ العدد [ 135 ]
١١٨/١ الصفحه ٢١٧ : وشجعانها ومَنْ جاورهم ، وارتفع
تقدير غيرهم من الذين كانوا يطوفون عُراة. ولباس الإحرام فُرض في الحج كي لا
الصفحه ١٨ :
وإنّ عبارة شيخنا ، تعني شيخ طائفتنا(١). وعليه لا إشكال في استعمال العلاّمة الحلّي لهذه العبارة
الصفحه ١١١ : مِنْ كُلِّ
سُوء وَمِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْطَان وَسُلْطَان وَيَكْتُبَانِ لَهُ حَسَنَاتِهِ لاَ تُكْتَبُ
الصفحه ٨٨ : رجاله وذكره في الضعفاء ومن يرد قوله أو يقف
فيه»(١).
أقول : لا يعلم أنّ النسخة الواصلة إلينا كانت بخطّ
الصفحه ١١٥ : لاَ تَسْأَلُونِّي حَاجَةً مِنْ حَوَائِجِ الدُّنْيَا وَالاْخِرَةِ
إِلاَّ قَضَيْتُهَا لَكُمْ ، فَيَكُونُ
الصفحه ١٨٤ : استمراره
وإدامته وانتصاره على الجهل وإهلاكه له بمعيّتهم ، إذ لا عالم ربّاني راسخ في علمه
إلا محمّد وآل بيته
الصفحه ١٨٦ : : «هذا باب المسند والمسند إليه
، وهما ما لا يَغْنَى واحدٌ منهما عن الآخر ، ولا يَجد المتكلّمُ منه بُدّاً
الصفحه ١٨٧ : الكلام اختصاص الخبر بالمسند إليه ، فضمان استجابة
الدعاء من الله لا يضمنه إلاّ مَن قربت درجته عند الله
الصفحه ٢٧ : الخال بدلاً من الجد.
خلاصة
الكلام : لا وجود لأيّ قرينة تصرفنا عن الظهور البدوي لكلام
النجاشي ؛ ولذلك
الصفحه ٤٣ : ، وهو لا يلازم توثيق كلّ المذكورين من غير مشايخه
، فإنّ غرضه لازم آخر وهو زيادة الداعي للوثوق بصدور
الصفحه ١٥٦ :
١ ـ القيمة الحجاجية للعامل (لا .... إلاّ) و (ما ... إلاّ) :
يقوم هذان العاملان
بتوجيه القول
الصفحه ١٨٢ : ، لأنّ الإمام يكشف ليزيد عن حقائق من عالم الغيب التي
لا يعلمها إلاّ هم عليهمالسلام ، ولا يدركها الجاهلون
الصفحه ١٨٥ : هو القائمَ ، وإنّ سعيداً هو القائمُ ، وظننتُ سعيداً هو القائمَ.
وضمير الفصل لا
يحمل خصائص الضمير
الصفحه ٢١٥ :
ويخفي غيره إلاّ الكفر والإيمان ، والرياء إظهار جميل الفعل رغبةً في حمد
الناس لا في ثواب الله
الصفحه ٢٦ : ، وفي هذه الترجمة بعد ذكر كنية أبي
علي يستطرد قائلاً : «وله ابن اسمه علي وبه كان يكتني»(١) ؛ وعليه لا