الصفحه ٧٣ :
وهو صريح في كون
الأصل هو كتاب ابن قولويه ، وعليه زيادات اختارها ممّا رواه الحسين بن أحمد بن
الصفحه ٤٩ : أخباراً ضعيفة
إذا لم يكن في الأخبار الصحيحة مضمونها ، ينهدم إذا عرف أنّّ الصحيح أنّها تفسيرية
في نسخة
الصفحه ٧ :
تنويه :
بعد التعريف بأبي
عبد الله النعماني ـ مؤلّف كتاب الغيبة
ـ والبحث في
مؤلّفاته وفي التفسير
الصفحه ٣١٠ : : السيّد هاشم الناجي الموسوي الجزائري.
كتاب من سلسلة موسوعة آثار
الأعمال الذي يتتبّع فيها
الصفحه ٤٤ : عبارة (إذا كان فيما رويناه عنهم) :
الجملة الشرطية
أو التفسيرية في المطبوع أخيراً : (إذا كان فيما روينا
الصفحه ٢٢٤ : الهنود لأنّ «أوّل من بحث
في الموضوع هو مولانا حكيم محمّد حسن النقوي المتوفّى سنة (١٢٢٣ هـ) في تفسيره
الصفحه ١٩٧ : ء تفسيره (مقتنيات الدُرر وملتقطات الثمر)
د. حامد ناصر الظالمي
بسم الله الرحمن الرحيم
الصفحه ١٠٥ : في الكتاب
إلاّ أنّ الأجل باغته رحمهالله.
ومن هذا القبيل
ما ذكره الشيخ الطوسي رحمهالله في خطبة
الصفحه ٢٩٠ : .
__________________
(١) في (م) : (بضمير).
(٢) في (ج) : (تفسيره).
(٣) في (أ) و (ج) : (المشتغل
عنه).
(٤) في (أ) : (ويختار
الصفحه ٧٤ : ،
كما قيل في محمّد بن جعفر بن أحمد بن بطّة المؤدّب أبو جعفر القمّي : «كان كبير المنزلة
بقم كثير الأدب
الصفحه ٢٤٤ : في ملكنا ثمّ تلفت ، وكان سند بعض أخباره في
بحث آية المودّة هكذا ، فلعلّ بهذا الاسم كتابين أحدهما له
الصفحه ٣٢ :
أخوك قد
خُولفتَ فيه كما
خُولف في
هارون موسى أخيهِ
هل برسول
الله من أسوة
الصفحه ١٠٨ : مطّلعا على كتاب شيخه أو عند اكتماله ، واستبعدناه لضعف احتماله
، ويبقى في النفس شيء.
ب ـ ومنها في المزار
الصفحه ١٧١ : المستحكمة في ذواتهم ، المُبيَّن اقتضاؤها من الله
عزّ وجلّ بـ : (من) البيانية ، المصرَّح بأنّها قد مضت لهم
الصفحه ١٧ : بعينها في خلاصة العلاّمة الحلّي(١) ، وقد تمّ حذف الكتب من عبارة (صاحب كتاب الغيبة. له كتب ، منها