الصفحه ١٩٨ : في العشرين من
شوّال سنة (١٣٥٣ هـ) في مدينة طهران ، ودفن قرب مسجد الشاه عبد العظيم عن عمر يناهز
(٨٣
الصفحه ٢٩٣ : عمر).
التأكيد :(٣) ما يقرّ أمر المتبوع في النسبة أو الشمول فلفظيةٌ اللفظ المكرّر ومعنويةٌ (النفس
الصفحه ٨١ : الواضع الأربعة ، بلا جزم منّا ، وعليه
شواهد ، منها :
الموضع الأوّل :
ما رواه في الباب(٣) بعد
الصفحه ٨٤ :
الموضع الثاني :
وفي نفس الباب بعد
الحديث الثامن جاء ما صورته :
«ما يجب أن يدعى
به عند قبر
الصفحه ٣٢ : شيئاً من أشعاره تيمّناً :
«صلّى عليك
الله يا من دنا
من قاب قوسين
مقام النبيهِ
الصفحه ٥٧ : النسّاخ
، وبعد التباس رسم الثمانية والسبعة وكذا التسعة فيه دلالة على كون اللفظ من خطأ العدّ
لا الرسم
الصفحه ٢٠٢ : يدرك ما بعُد على فرسخين ، فكان
البصر أقوى.
الخامس : أنّ بعض الناس يسمع كلام الله وكلام الملائكة في
الصفحه ٢٤٠ : ، وبعد : فقد أجزت السيّد الجليل الحسيب النسيب محمّد
بن أحمد الحسيني ، رواية كتاب الشرائع من تصانيف الشيخ
الصفحه ١٧٤ :
دالَّةً على المفعول لأجله ، ومقيّدة للإسناد الذي لولاها لكان أَعمّ ، فهو من دونِ
سبب أعمّ منه وهو
الصفحه ١٨٨ : : «إنّ لي ذنوباً كثيرة ، فاشفَعْ لي فيها عند ربّك ؛ فإنّ لك عند الله مقاماً
محموداً ، وإنّ لك عنده جاهاً
الصفحه ١٢٥ :
محمّد بن يوسف. كان سمع الحديث وأكثر واضطرب في آخر عمره وكان جدّه وأبوه من
وجوه أهل بغداد أيّام آل
الصفحه ٢١١ : قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ)(١٠).
__________________
(١) سورة آل عمران : ٤٢.
(٢) سورة آل عمران : ٤٣
الصفحه ٣٠٣ : هـ).
كتاب فقهي قصد به المصنّف شرح كتاب (الزهرة في مناسك
الحجّ والعُمرَة) للفاضل الهندي شرحاً
الصفحه ٧٦ : سكينة بنت الحسين بن يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن إسحاق ، بنت
أخي القاضي أبي عمر محمّد بن يوسف ، كان سمع
الصفحه ١٢٤ : محمّد بن عبدوس العوفي في
فوائده ، عن سالم بن عبد الله بن عمر قال : أخبرني واقد أنّ جنّياً عشق جارية لا