البحث في تراثنا ـ العدد [ 135 ]
٧٤/١ الصفحه ١٣٠ : ، وفي الصحيفة السجادية الجامعة :
٥٩٥ ، الدعاء : ٢٥٥.
(٢) القناني ـ بفتح القاف
ونونين بينهما ألف ـ نسبة
الصفحه ١٤١ : عدّة من أصحابنا»(٢) وفي الفهرست «الحارث بن الأحول له أصل»(٣). وفي لسان الميزان «الحارث بن محمّد بن
الصفحه ٢٠٢ : ، ورتّب غذائه في النبات
بحبوبه وثماره ، وفي الحيوان بحياته وآثار نفعه ، وفي الأراضي بأشجاره وأنهاره ، وفي
الصفحه ٢٣٣ : الغروي وخادماً
له.
وبعد ذلك وفي عام
(٨٧٧ هـ) عزم على زيارة بيت الله الحرام وزيارة روضة سيّد الأنام
الصفحه ٢٣٤ : توجّه إلى خراسان لزيارة الإمام الرضا عليهالسلام ، وفي الطريق كتب
رسالة في أصول الدين سمّاها (زاد
الصفحه ٧ :
تنويه :
بعد التعريف بأبي
عبد الله النعماني ـ مؤلّف كتاب الغيبة
ـ والبحث في
مؤلّفاته وفي التفسير
الصفحه ١٥ : (وفات الأعيان ، ج ٢ ، ص ١٧٢) ، وفي بعض النقول تمّ تحريف هذا
الاسم بـ (جايناسيف) ، و (خايناشف). (انظر
الصفحه ٣٧ : ، ثقة ، وأبوه أيضاً
، روى أبوه
__________________
(١) وفي كلام الصفدي في
الوافي بالوفيات (١١ : ١١٧
الصفحه ٦٤ : وآله)»(١).
وفي كتاب ابن الغضائري : «الحسين بنْ أحمد بن المغيرة ، أبو عبد الله ، البوشنجىّ ، عراقي
الصفحه ٧٣ : »
، وفي الموضع الثاني : «وَمِنْ زِيَادَةِ الْحُسَيْنِ بن أَحْمَدَ بن الْمُغِيرَةِ»
وفي الثالثة : «للحسين
الصفحه ٩٠ : ).
قلت : فمن يأتيه
زائراً ثمّ ينصرف ، متى يعود إليه؟ وفي كم يؤتى؟ وفي
الصفحه ١٠٨ : لِي عِنْدَ رَبِّكَ ثُمَّ
تَدْعُو بِمَا أَحْبَبْتَ»(١).
وفي الكامل قطعة منه : «حَدَّثَنِي أَبِي
الصفحه ١٨١ : ليُقبِل عليك(١) ، وفي نداءِ الشَّخص المطلوب تخصيصٌ لشخصِهِ من دونِ غيره ، وفي ذلك قال ابنُ
يعيش (ت ٦٤٣ هـ
الصفحه ١٨٨ : وشفاعة ، وقد قال الله تعالى : (وَلاَ
يَشْفَعُونَ إِلاَّ لِمَنِ ارْتَضَى)(٢) ، وفي حديث الإمام الصادق
الصفحه ٢١٣ : ، أو أنّ السوء مقدّمات الفاحشة كالقُبلة والنظر بشهوة ، والفحشاء هو الزنى»(٢).
وفي كتب الفروق
اللغوية