الصفحه ١٧٩ : في جملة القرآن الذي أوحى
به الله تعالى إلى نبيه محمد هو كل ما تحتويه دفتا المصحف المتداول بين الناس
الصفحه ٨٣ : هذه الروايات بروايات
أخر تدل على جمع القرآن في عهد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
مستندا فيها إلى
الصفحه ٧٢ :
بذلك على ترتيب المصحف الإمام ، ومحققين في المعلومات المدونة على أوثق المصادر
وأثبتها ، ومن ثم نعقب في
الصفحه ١٦٧ : الأجدر بالباحث أن يتناول الموضوع بشكل آخر ، فيعرض إلى آراء المسلمين
بخلو القرآن من التحريف ، بدلاً من
الصفحه ١٨٣ : ذلك من الإمامية
والحشوية لا يعتد بخلافهم ، فإن الخلاف في ذلك مضاف إلى قوم من أصحاب الحديث ، نقلوا
الصفحه ١٤٣ : عملاً عظيماً لا سبيل إلى إنكاره في الإشراف على
نقط القرآن (٢).
ولدى التحقيق ـ كما سترى فيما بعد ـ
فليس
الصفحه ١٤٢ : عليهالسلام سمع قارئا يقرأ ( إن الله بريء من المشركين
) (١) بكسر اللام في رسوله وهو كفر ، فتقدم
إلى أبي الأسود
الصفحه ١٢٦ :
يزيد على هذا العدد
كثيراً ، وفيهم من هو أسبق منهم تأريخاً. فقد تتبع الدكتور الفضلي من ألف في
القرا
الصفحه ١٣١ :
وإلى جانب الحيطة في الاختيار ، كانت
الحيطة للقراءة نفسها ، فلم يأخذوا بكل قراءة ، بل وضعوا بعض
الصفحه ٣٥ : لنا حالة نموذجية ، لا يمكن في ضوئها أن ترى بعض الألوان بالنسبة
لكل العيون.
« هناك مجموعة من
الصفحه ١٥٠ : اختلاف المرسوم
منها في جملة من الروايات.
الثالث
: ليس في كتابة أي نص سر من الأسرار كما
يدعى ، وأنى توصل
الصفحه ١٤٧ : مختلف العصور ، نظراً لاكتمال الصورة الأولى للمصحف ، وإن انتقل الشكل في
العموم من الخط الكوفي إلى الخط
الصفحه ٩٧ : بعض ، لأدى إلى الاختلاف ، واختلاط الدين » (١).
فيرده التصريح بالجمع فيما تقدم من
روايات وأدلة
الصفحه ٧١ : المفيد حقا أن نضع جدولا بحسب
ترتيب السور القرآنية في المصحف الشريف ، نشير فيه إلى رقم السورة من المصحف
الصفحه ١٤٦ : الأخير إلى دوائر صغيرة ، وضع
فيها رقم الآية بحسب تسلسلها من السورة ، ثم كتبت أسماء السور مع عدد آياتها في