Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
قائمة الکتاب
مقدمة
٥
الفصل الأول : وحي القرآن
٩
الفصل الثاني : نزول القرآن
٣٣
الفصل الثالث : جمع القرآن
٦٣
الفصل الرابع : قراءات القرآن
٩٣
الفصل الخامس : شكل القرآن
١٢١
الفصل السادس : سلامة القرآن
١٤٥
خاتمة البحث
١٧٣
المصادر والمراجع
١٧٩
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
Enable notifications
حجم الخط
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
(جميع الکتاب)
Enable notifications
تأريخ القرآن
تأريخ القرآن
المؤلف :
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
الموضوع :
القرآن وعلومه
الناشر :
دار المؤرّخ العربي
الصفحات :
191
تحمیل
تنزیل الملف Word
تأريخ القرآن
4/191
*
هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٤
البحث في تأريخ القرآن
عدد النتائج : ٦٧
الصفحه ٥ :
(
ابن
سعد ) محمد ٢٣٠ ه بيروت ـ دار صادر ودار بيروت ط ١٩٧٥. ٢٤ ـ العقد الفيد (
ابن
عبد ربه ) أحمد بن
الصفحه ١٣ :
(
ابن
سعد ) محمد ٢٣٠ ه بيروت ـ دار صادر ودار بيروت ط ١٩٧٥. ٢٤ ـ العقد الفيد (
ابن
عبد ربه ) أحمد بن
الصفحه ٩٠ :
سبعة عشر رجلاً يكتب » (٣). أو ما أورده
ابن
عبد ربه الأندلسي « لم يكن أحد يكتب بالعربية حين جا
الصفحه ١٠٧ :
العثماني ، قد كانت معروفة في القرن الثامن الهجري ، فالحافظ
ابن
كثير ( ت : ٧٧٤ ه ) يقول : « أما المصاحف
الصفحه ١١٩ :
، وقد أورد من هذا القبيل أبو شامة شواهد على الموضوع ، يتحمل عهدتها (٣). وقد سبقه
ابن
عطية فأورد عدة
الصفحه ١٢٧ :
الأمصار المذكورة ، وهم : نافع
وابن
كثير وأبو عمرو ،
وابن
عامر ، وعاصم ، وحمزة ، والكسائي » (١). وبملاحظة
الصفحه ١ :
على
ابن
مسعود من قبل ولم يؤذن به عثمان ، فساءه ذلك واشتد غضبه على عمار ، وقال : « ويلي على
ابن
السودا
الصفحه ٩ :
على
ابن
مسعود من قبل ولم يؤذن به عثمان ، فساءه ذلك واشتد غضبه على عمار ، وقال : « ويلي على
ابن
السودا
الصفحه ٤٠ :
وحي » (١) باعتبار إسرارها إليهم من قبل ملك الوحي ، واختصاصها بهم دون سائر الناس. قال
ابن
الأنباري
الصفحه ٥٢ :
يمنع من نزولها دفعة واحدة ، لا سيما إذا وجدنا نصاً في أثر ، أو رواية من ثقة. وأما ما حكاه
ابن
النقيب
الصفحه ٥٤ :
على مواقع النجوم إرسالا في الشهور والأيام. وهو رأي
إبن
عباس (١). إلا أن ظاهر الآيات : أنزل القرآن
الصفحه ٦٥ :
، وذلك عن طريق الجمع بين الروايات وغربلتها ، والأخذ بأوثقها. وقد أورد
ابن
حجر عن الإمام علي عليهالسلام
الصفحه ٧١ :
نزل بالمدينة. وأما ما اختلفوا فيه : ففاتحة الكتاب ، فقال
ابن
عباس والضحاك ومقاتل وعطاء إنها مكية
الصفحه ٨٤ :
: أبو الدرداء ، ومعاذ
ابن
جبل ، وزيد بن ثابت ، وأبو زيد (٢). ٣ ـ أورد البيهقي عن
ابن
سيرين ، جمع
الصفحه ٨٦ :
من الأوس غير سعد بن عبيد. وقال
ابن
حبيب في المحبر : سعد بن عبيد أحد من جمع القرآن على عهد النبي
السابق
٢ /٥
التالي