الصفحه ١١٢ :
وتابعه على هذا المستشرق الألماني
الأستاذ كارل بروكلمان فقال :
« حقا فتحت الكتابة التي لم تكن قد
الصفحه ٦٥ : وجود ذلك صاحب الميزان وتحدث عن
خصوصياته (٤).
وقد أثبت في « كتاب المباني لنظم
المعاني » جدول لهذا
الصفحه ٢٣ : كان ، وعزا اختلاف الخطوط ، ومغايرتها لأصول الإملاء العربي ، إلى اشتباه
الكتاب ، ولا ضير عليهم في ذلك
الصفحه ٥٤ :
ج ـ إنه كان ينزل إلى السماء الدنيا في
ليلة القدر ما يحتاج إليه في تلك السنة جملة واحدة ، ثم ينزل
الصفحه ٢٨ :
في حياته العائلية قبل البعثة نجده
يتيماً يسترضع في بني سعد ، ويفقد أبويه تباعاً ، ويحتضنه جده عبد
الصفحه ٥٥ : ـ كما يبدو من منهجيته الاستقرائية ـ يريد
كتابة التأريخ الإنساني ، بكل ما في هذا التأريخ من مفارقات
الصفحه ١٤٥ :
أحدث في المصاحف إلا
النقاط الثلاث على رؤوس الآي » (١).
وكان هذا العمل إيذانا بمعرفة حدود
الآية
الصفحه ٨١ :
لجمع القرآن في الروايات تأريخ متناقض
عجيب ، ألقى بتبعته على القرآن الكريم ، والقرآن أسمى من أن
الصفحه ١٤٤ :
ثم زاد أتباع أبي الأسود علامات أخرى في
الشكل ، فوضعوا ـ مضافاً إلى ما تقدم ـ للسكون جرة أفقية فوق
الصفحه ٦٠ : ، والقارعة ، والتكاثر ، وغير ذلك إلا معالم في هذا
الطريق مضافاً إلى مئات الآيات الأخرى المتناثرة نجوماً في
الصفحه ١٧٠ :
الشهرة فضلاً عن
التواتر ، ولأن الضعف الكذب والتدليس واضح الإمارات في الرواة ، والاضطراب
والتناقض
الصفحه ١٥٩ :
بمطابع راقية في
الدول الغربية لسحب ملايين النسخ من القرآن الكريم بأبهى حلة لا سيما في مطابع
الصفحه ٦ : الفضل ) بيروت ـ مؤسسة الأعلمي.
٣٩ ـ الموضوعات في الآثار والأخبار (
السيد هاشم معروف ) دار الكتاب
الصفحه ١٤ : الفضل ) بيروت ـ مؤسسة الأعلمي.
٣٩ ـ الموضوعات في الآثار والأخبار (
السيد هاشم معروف ) دار الكتاب
الصفحه ٤ : ـ ١٩٧٩.
١٥ ـ حليف مخزوم ( صدر الدين شرف الدين
) بيروت ـ دار الكتاب الإسلامي ١٣٩٩ ه ـ ١٩٧٩.
١٦