الصفحه ٢٢ : المعتبرة ، وتوافر مصاحف الصحابة ، وعملية
الإقراء القرآني والتعليم في عهد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٨٩ : أم سلمة زوج النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
(١).
قال الآمدي ( ت : ٦١٧ ه ) في كتابه (
الأفكار الأبكار
الصفحه ١٨١ : أخرى أنه أول من جمع القرآن بعد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
ـ مع كونه مجموعاً في عهد رسول الله
الصفحه ٨٧ :
وفيهم الخلفاء
الأربعة وأمهات المؤمنين وذرية رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
عدا آلاف المسلمين في
الصفحه ٩٥ : مع فاتحة الكتاب ، ويسمعهم ذلك في الغداة والعشي. فماذا كان يسمعهم ليت
شعري ، إن كانت آيات القرآن
الصفحه ١٦٤ : ( ١٨٣٦ م ـ ١٩٣٠ م ) في كتابه القيم عن تأريخ القرآن ؛ إلا
أننا نجد موقفه احياناً غريباً ومتناقضاً ، ففي
الصفحه ١٢١ : مسعود : أما بعد ، فإن الله تعالى أنزل القرآن بلغة قريش ، فإذا أتاك كتابي
هذا فأقرئ الناس بلغة قريش ، ولا
الصفحه ٦٢ : كلام البشر ، لحصل فيه التفاوت والتناقض معا ، وصدق
الله تعالى حيث يقول : ( وَلَوْ كانَ من عندِ غيرِ
الصفحه ٩٨ :
توفاه الله ثم عند عمر حياته ، ثم عند حفصة بنت عمر » (٢).
وقد قطع ابن أبي داود بأنها صحف في عدة
مواضع
الصفحه ١٢٠ : الله
تعالى ، لكل طائفة من العرب أن تقرأ بلغتها على قدر استطاعتها ، فلما صارت المصاحف
في الآفاق غير
الصفحه ١٠٢ : أوهم بعض الناس أن
أحدا لم يجمع القرآن في عهد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
وأن من قال : إنه جمع
الصفحه ٤٥ : ، وهو آيات الكتاب الكريم بنصوصها خالصة بدلالة قوله
تعالى : ( تلكَ ءاياتُ اللهِ نتلوهَا عليكَ
... (١٠٨
الصفحه ١٠٧ : المصحف العثماني هو النص القرآني الوحيد الذي عليه عمل المسلمين
في مشارق الأرض ومغاربها ، وهو الكتاب المقدس
الصفحه ٩٦ : البيهقي عن ابن مسعود
مرفوعاً : « من سره أن يحب الله ورسوله ، فليقرأ في المصحف ».
ج ـ وأخرج بسند حسن
الصفحه ٨٨ : هذا كله ـ أن هناك بعض
المصاحف المتداولة عند بعض الصحابة في عهد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم