الصفحه ١٥٤ : ، وبالهجاء القديم ، وفيما بين ذلك.
ومع اصالة هذا الرأي الذي لم يتأثر بميل
أو هوى فقد تجد من يأتي بعده
الصفحه ١٠٠ : كثيراً من
الشك ما ذكرته الرواية من أن معركة اليمامة الحاسمة مع مسيلمة سنة ١٢ ه / ٦٦٣ م
التي قتل فيها عدد
الصفحه ١٧١ : من إلحاقهما بالمصحف ، وهما من القوة بحيث لا يستطيع
أحد معارضتها مجتمعين إطلاقاً.
ج ـ لو كان الإمام
الصفحه ٨٨ :
« كنا حول رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم نؤلف القرآن من الرقاع » (١). ودلالة التأليف ، تعني
الصفحه ٩٧ : بعض ، لأدى إلى الاختلاف ، واختلاط الدين » (١).
فيرده التصريح بالجمع فيما تقدم من
روايات وأدلة
الصفحه ١١١ :
هناك اتجاهان رئيسيان في شأن نشوء القراءات
القرآنية ومصادرها.
الأول
: أن المصحف العثماني قد كتب
الصفحه ١٤٦ :
ويفتي به : « لا أستجيز النقط بالسواد لما فيه من التغيير لصورة الرسم ، ولا
استجيز جمع قراءات شتى في مصحف
الصفحه ١٣٢ : :
« وأئمة القراء لا تعمل في شيء من حروف
القرآن على الأفشى في اللغة ، والأقيس في العربية ، بل على الأثبت في
الصفحه ١٣٩ : ، وما صاحب ذلك
من جهد وتطوير منذ الكتبة الأولى للمصحف.
وهذا كله شيء يختلف عن القرآن نصاً متعبدا
الصفحه ١٧٢ : أراد شيئاً آنذاك ، وعلى فرض صحة وجود الآية فلا دلالة فيها
على التحريف لأنها من نسخ التلاوة ، وإن كنا
الصفحه ٣ : الأنوار ( محمد باقر المجلسي )
دار الكتب الإسلامية ، طهارن ١٣٨٥ ه.
٩ ـ تاريخ الأمم والملوك ( الطبري
الصفحه ٤ : بن شرف ـ ( ٦٧٦ ه ) بيروت ـ دار الكتب العلمية.
١٣ ـ تصنيف نهج البلاغة ( لبيب بيضون )
توزيع دار
الصفحه ٥ : الشالجي ـ بيروت.
٢٧ ـ ترتيب القاموس المحيط ( الطاهر
أحمد الزاوي ) بيروت ـ دار الكتب العلمية ـ دار
الصفحه ١١ : الأنوار ( محمد باقر المجلسي )
دار الكتب الإسلامية ، طهارن ١٣٨٥ ه.
٩ ـ تاريخ الأمم والملوك ( الطبري
الصفحه ١٢ : بن شرف ـ ( ٦٧٦ ه ) بيروت ـ دار الكتب العلمية.
١٣ ـ تصنيف نهج البلاغة ( لبيب بيضون )
توزيع دار