أنواع الضعف الذى نحن عليه. وهناك مرتبة تعلو على هذه وهى من فروض الكفاية.

للتفسير. مراتب أدناها : أن يبين بالإجمال ما يشرب القلب عظمة الله وتنزيهه ، ويصرف النفس عن الشر ويجذبها إلى الخير. وهذه هى التى قلنا إنها متيسرة لكل أحد (وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ ، فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ؟)

وأما المرتبة العليا فهى لا تتم إلا بأمور :

(أحدها) فهم حقائق الألفاظ المفردة التى أودعها القرآن بحيث يحقق المفسر ذلك من استعمالات أهل اللغة ، غير مكتف بقول فلان وفهم فلان ، فإن كثيرا من الألفاظ كانت تستعمل فى زمن التنزيل لمعان ثم غلبت على غيرها بعد ذلك بزمن قريب أو بعيد. من ذلك «لفظ» التأويل : اشتهر بمعنى التفسير مطلقا أو على وجه مخصوص ، ولكنه جاء فى القرآن بمعان أخرى كقوله تعالى (هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ؟ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالْحَقِّ) فما هذا التأويل؟ (١) يجب على من يريد الفهم الصحيح أن يتتبع الاصطلاحات التى حدثت فى الملة ؛ ليفرق بينها وبين ماورد فى الكتاب. فكثيرا ما يفسر المفسرون كلمات القرآن بالاصطلاحات التى حدثت فى الملة بعد القرون الثلاثة الأولى (٢). فعلى المدقق

__________________

(١) لا أتذكر أن الاستاذ الامام ذكر معناه عند التمثيل ، وهو العاقبة ، وما بعد به ـ أى القرآن ـ من المثوبة والعقوبة ، أى ما يؤول إليه الأمر فى وعده ووعيده ويراجع تحقيق ذلك فى تفسير التأويل والمتشابهات من أول سورة آل عمران.

(٢) من ذلك : لفظ «الولى» معناه فى القرآن غالبا الناصر والموالى. وأولياء الله أنصار دينه من أهل الايمان والتقوى. قد اصطلحوا بعد ذلك على أن الاولياء