قائمة الکتاب
البحث
البحث في ضوابط الأصول
٢٦٢/١٦ الصفحه ٤٨ :
فى انّ الاستعمال اعمّ من الحقيقة
الجامع والمناسبة معا فيحتمل المجازية فيهما كما عن ابن
جنى
الصفحه ٦٥ : لازم الحمل على الحقيقة فما وجه التخصيص بالاستعمالات المتاخرة
عن الشهرة
وان اردت ان الدّليل قام على
الصفحه ١٦ : المناسبة بينه وبين التلبس وجدانا فيكون حقيقة فى
الماضى ايضا اعم من ان يكون بطريق خصوصية الماضى او القدر
الصفحه ٣٢ : مناب
الصّلاة الحقيقية لا انها صلاة حقيقة وفيه نظر لصدق الصلاة عليها حقيقة ح ايضا كما
لو كان لم يكن ترك
الصفحه ٥٥ : قرينة للآخر والحاصل ان المقصود اثبات كون الامر حقيقة فى
الايجاب وان صدر من غير العالى لا فى الوجوب
الصفحه ٩٧ : بالمعنى الاعمّ فح نقول ان النهى عن الترك المستفاد من
الامر بالدلالة اللفظيّة امّا ان يكون عن الترك الحقيقى
الصفحه ٤٥ :
احيانا عن الحقيقة كالمجاز الراجح وكذا عدم التبادر
الغالبى كالحقيقة المرجوحة وهذا التخلف اما غير
الصفحه ٤٧ : المعنيين
وثانيهما كون احد المعنيين
حقيقة صرفة وكان ملاحظة المناسبة بينه وبين المعنى الآخر
الذى هو مجاز
الصفحه ٤١ : والمعاضد معا وعلى التقادير حكمنا بالمجازية كما انه فى السّابق
حكمنا بالحقيقة سواء كان للاستقراء معارض ام
الصفحه ٢٤٨ : تقديمه
او تقديم الحقيقة المرجوحة او الوقف مع انهم مطبقون هنا على الحمل على الفرد
الشائع عدا المرتضى ره
الصفحه ٣٢٦ :
الحقيقة فى الثّانى ايضا فيكون مشتركا لفظيّا بينهما لكن
عند فقد القرينة المعنية لاحد المعنيين لا
الصفحه ٣٩ : القسمين علامة الحقيقة ثم ان عدم
التبادر بالمعنى الاعم ملازم للمجازية واما عدم التبادر بالمعنى الاخص فموجود
الصفحه ٤٦ :
والمجاز حملوا الكلام الاوّل على صورة الاتحاد المستعمل
فيه مع الشك فى المجازية والحقيقة او الشك فى
الصفحه ٢٣٠ : المعنويّة
فان استعمل المطلق واريد منه المعنى الحقيقى اى الطبيعة ولم يكن الفرد منظورا من
اللفظ اصلا ولكن دلّ
الصفحه ٢٤ : اللغات كون اللفظ موضوعا فيها وتلك
الألفاظ قد كانت موضوعة فى اللغة للمعانى اللغوية وان اردت الحقيقة فى
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
ضوابط الأصول
