قائمة الکتاب
البحث
البحث في ضوابط الأصول
٣٨٣/٢٢٦ الصفحه ١٦٢ : اي الكون فى معرض الرشاش مط وان لم يكن فى ضمن الصلاة فهو مستلزم لمحذورين
احدهما كون الصّلاة فى الحمّام
الصفحه ١٧٦ : النكاح على الوجه المخصوص اعنى قصد
القربة صحيح مع ان المتبادر من الصّحيح هنا ليس الا جهة المعاملة اى
الصفحه ١٧٩ : يشك فى اصل مشروعيّة الغفيلة او فى مشروعية القمار اى
حصول النقل والانتقال به او كان الشك فى الكيفية بعد
الصفحه ١٨٩ : ممتثلا وإن كان
لفساد الجزء الموجود لكن النّهى تعلق بالجزء مستقلّا مع تعيين المحلّ اى العبادة
كقوله لا
الصفحه ١٩٥ : به العهد
الخارجى
كأكرم هؤلاء الرجال وقد يطلق على العهد الذهنى كالآية الشريفة
الا المستضعفين من
الصفحه ١٩٧ : تعالى (سارِعُوا) مستعمل فى الفور بزعم من يقول ان الامر للفور لتلك الآية وامّا ليس
القرينة مستعملة فى
الصفحه ٢٠١ : وان كان فى صورة وجود
القرينة على ارادة الفرد الشائع اى قرينة غير ظهور الفرد الشائع فلا معنى للقول
الصفحه ٢٠٧ : نعلم
ان تعديهم فى موقعه ام تشكيكهم فى محلّه وعلى اى تقدير فالحكم لنا مجمل لا يجوز
لنا التعدى لعدم
الصفحه ٢٠٨ : السَّماءِ ماءً طَهُوراً) وقوله ع الماء
يطهر ولا يطهّر يفهم العموم اى مطهّر لكلّ شيء الا ما خرج ولا يطهره
الصفحه ٢١٤ : كان حدوثيا اى شكّا فى حدوث الامر فهو من باب الالتزام كما يظهر من آثارهما
العرفيّة اذا ظهر ذلك فنقول ان
الصفحه ٢١٦ : تعالى اى النزاع فى اختصاص الكلام الموجه وعمومه لا فى اختصاص
التوجّه وعمومه لان جهة الالقاء مختصة قطعا
الصفحه ٢٣١ : الظاهري اى فى نظر المخاطب خلاف
الظاهر ومذهب العلّامة فاسد لانّه مخالف للاصل من وجهين الاوّل من حيث الهيئة
الصفحه ٢٤٠ : قوله تعالى (وَبُعُولَتُهُنَّ
أَحَقُّ بِرَدِّهِنَ) اي بردّ
الرجعيات فعلى الاوّل يختصّ حكم التّربص بهن
الصفحه ٢٦٦ : التفصيل امّا عدم دلالة الدليل العقلى اى الاجماع على القطع بتخطئة المخالف
للاجماع فلان المسألة مختلف فيها
الصفحه ٢٦٩ : الظنون الخاصة امور
منها قوله تعالى (إِنْ
جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا) اى تفحصوا
لاحتمال الكذب
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
ضوابط الأصول
