في ( ج ٢ ـ ص ٥٠٠ ) وبين جلال الدين عبد الحميد خمسة آباء ، كان الدر النضيد هذا عند العلامة المجلسي ينقل عنه ما يتعلق بشهادة الحسين (ع) وأصحابه وخروج المختار وبعض أحواله. وظاهر نقل المؤلف عن جده روايته عنه سماعا لا نقلا عن خطه فلا وجه للترديد فيه.
( ٢٩٧ : الدر النضيد في مراثي السبط الشهيد ) لمؤلف أعيان الشيعة سيدنا المحسن الأمين العاملي نزيل دمشق الشام ، طبع مرة مع لواعج الأشجان بمطبعة العرفان وأخرى في (١٣٤٦) قد جمع فيه المختار من مراثيه على ترتيب الحروف وثالثة مع زيادات على أصله.
( ٢٩٨ : الدر النضيد في المختار من غرر المرتضى ومجالس المفيد وبعض كلمات ابن أبي الحديد ) للسيد محمد بن السيد صافي بن جاسم بن محمد بن أحمد بن السيد عبد العزيز الموسوي النجفي المعاصر المتوفى حدود (١٣٣٠) وقد استطرد فيه بذكر بعض أحوال جده الأعلى السيد عبد العزيز وبعض ذراريه ، وهو لم يتم ، رأيته بخطه عند ابن أخيه السيد محمد الأمين بن السيد علي. ويأتي العقد النضيد المستخرج من شرح ابن أبي الحديد.
( ٢٩٩ : الدر النضيد ، في إخلاص كلمة التوحيد ) للقاضي محمد بن علي الشوكاني الصنعاني المتوفى (١٢٥٠) طبع (١٣٤٠) في ( ٤٢ ص ) ومر له الدراري المضيئة في شرح الدرر البهية.
( ٣٠٠ : الدر النضيد في خصائص الحسين الشهيد [ ع ] ) للسيد هاشم بن سليمان بن إسماعيل التوبلي البحراني المتوفى (١١٠٧) عده في الرياض من تصانيفه التي رآها عند ولده بأصفهان.
( ٣٠١ : الدر النظيم في تسهيل التقويم ) للشيخ تقي الدين محمد المعروف بالراصد المتوفى (٩٩٣) أوله [ الحمد لله واهب المنن ] ذكر فيه أنه استخرج زيجا وجيزا من زيج ألغ بيك وجعله مدخلا في استخراج التقويم كذا ذكر في كشف الظنون ـ ج ١ ـ ص ٤٨٢ أقول هو الشيخ أبو الخير محمد التقي بن محمد الفارسي المعروف بتقي الدين محمد صاحب حل التقويم الذي أهداه إلى المير غياث الدين منصور قبل (٩١٧) كما مر في ( ج ٧ ـ ص ٦٧ ) فالتاريخ في كشف الظنون تاريخ كتابة النسخة لا تاريخ الوفاة.