لنافع أي نافع بن أبي نعيم المكنى بأبي رويم الأصفهاني المدني لأنه كان إماما بالمدينة وبها توفي (١٦٩) ـ وقد عبر المؤلف عن نفسه في أول هذه الرسالة بقوله [ چنين گويد فقير حقير جانى حافظ طاهر أصفهاني ]. وهذه القراءات الثلاث كلها ضمن مجموعة بخط أحمد بن فتح الله التميمي ، فرغ من كتابتها بمكة في (٩٨٨) وهي نسخه نفيسة بمكتبة ( الملك ) كما في فهرسها التي كتبها ابني. وينقل المؤلف في مقدمه القراءة المفردة لابن عامر عن شيخه محمد بن محمد بن الجزري المتوفى (٨٣٣) وعن كتابه طبقات القراء المذكور في كشف الظنون وله أيضا شرح الشاطبية كما ينقل عنه في بعض كتب التجويد.
( ٢٣٧ : الدر الفريد ، ) في العزاء على السبط الشهيد للسيد الميرزا علي بن الميرزا محمد حسين الحسيني المرعشي الشهرستاني الحائري المتوفى ( ١١ ـ رجب ـ ١٣٤٤ ) وهو مطبوع.
( ٢٣٨ : الدر الفريد في علم التوحيد ) للشيخ أبي الحسن علي بن هلال الجزائري تلميذ ابن فهد وأجل مشايخ المحقق الكركي الذي أجازه (٩٠٩) ثم الكركي. ذكره في الأمل عند ترجمته في القسم الثاني بلحاظ أصله الجزائري وإن كان نزيل كرك ، وكذا ذكر في اللؤلؤة والروضات وقال صاحب الرياض رأيت بسجستان بخط بعض العلماء أن كتاب الدر الفريد في علم التوحيد كثير الفوائد وإنه تأليف الشيخ زين الدين علي بن محمد بن هلال الجزائري ، قال وكما يحتمل زيادة لفظ محمد في كلامه كذلك يحتمل أن علي بن هلال على ما هو المشهور من باب الاختصار في النسب والنسبة إلى الجد الشائع في المحاورات.
( ٢٣٩ : الدر الفريد ومعراج التوحيد ) للميرزا محمد بن عبد النبي النيشابوري الأخبارى المقتول (١٢٣٢) المذكور في ( العدد ـ ٢٢٨ ) ذكره حفيده ميرزا محمد تقي وذكر أيضا في ذيل كشف الظنون ـ ج ١ ـ ص ٤٤٧.
( ٢٤٠ : الدر الفريد وبيت القصيد ) في جمع أشعار العرب. لمحمد بن إيدمر فرغ منه في ذي الحجة (٦٩٤) هو في ثلاث مجلدات كما ذكر أيضا في ذيل كشف الظنون ـ ج ١ ـ ص ٤٤٧ والأسف أنه لم يذكر محل وجوده ، وهو مقدم على إيدمر بن علي الجلدكي