شرح أحواله عند ذكر حاشية النجاشي له في ( ج ٦ ـ ص ٨٨ ).
( ٢٣٥ : الدر الفريد ) في التوحيد. للشيخ جمال الدين أبي العباس أحمد بن محمد بن محمد بن فهد الأسدي الحلي المتوفى (٨٤١) نسبه إليه الشيخ الحر في الأمل ومن بعده في اللؤلؤة ونامه دانشوران وغيرهما حتى في ذيل كشف الظنون ـ ج ١ ـ ص ٤٤٧ ولا ينافي ذلك ثبوت كتاب آخر بهذا العنوان لتلميذه علي بن هلال كما يأتي.
( ٢٣٦ : الدر الفريد ) في قواعد التجويد فارسي للمولى محمد طاهر حافظ الأصفهاني أوله [ الحمد لله رب العالمين ] توجد نسخه منه في ( الرضوية ). بخط كمال الدين حسين بن محمد شاه في (١٠١٨) من وقف نادر شاه (١١٤٥) كما في فهرسها ( ج ٢ ـ ص ٢٢٧ ) لكن بعنوان درر الفريد ولعله من غلط النسخة ، فإن لهذا المؤلف منتخب كتابه هذا الموجودة نسخته أيضا كما سيأتي في الميم ، وصرح في أول المنتخب بأنه انتخبه عن كتابه الدر الفريد بالتماس بعض الإخوان. وتاريخ كتابة هذا المنتخب (٨٩٢) وينقل عنه بعنوان الدر الفريد أيضا المولى جلال الدين محمد مؤلف تجويد الفاتحة المذكور في ( ج ٣ ـ ص ٣٦٠ ) المؤلف قبل (١٠٨٠) ( أقول ) المولى طاهر هذا هو أبو الحسن طاهر بن عرب بن إبراهيم الأصفهاني الذي وصفه بعض تلاميذه في أول بعض تصانيفه بقوله [ سلطان القراء الحاذقين وأستاذ المحدثين فخر الملة والحقيقة وخير الدهر ( خير الدين ـ ظ ) والطريقة خاتمة المجتهدين ] إلى آخر ما ذكرناه من نسبه وقد عبر عنه في بعض كتب التجويد بفخر الدين حافظ طاهر الأصفهاني ، وعبر هو أيضا عن نفسه بحافظ طاهر في بعض تصانيفه. وهو مؤلف تجويد القرآن الفارسي المرتب على الأبواب المذكور في ( ج ٣ ـ ص ٣٦٨ ) وذكرنا أن له منهل العطشان وله إجازة بخطه لأبي المعارف نجم الدين محمد السعدي الحموئي تاريخها (٨٥٧) كتبها في ثلاثة صفحات من أوائل كتاب المشيخة المسماة بـ « كنز السالكين الآتي » في عنوان دعاء بركة السباع. وسيأتي له القراءة المفردة لأبي عمرو أي أبو عمرو بن العلاء البصري المتوفى (١٥٥) الموجود نسخته بكربلاء والقراءة المفردة لابن عامر أي عبد الله بن عامر الدمشقي المتوفى بها ( المحرم (١١٨) والقراءة المفردة لحمزة حمزة بن حبيب الزيات الكوفي المولود (٨٠) والمتوفى ( ٤ ـ ١٥٨ ). والقراءة المفردة