ألفه باسم الخواجة غياث الدين محمد الرشيدي المقتول في ( ٢١ رمضان ـ ٧٣٦ ) ومر دستور الكاتب لولده محمد بن هندو شاه الشهير بشمس المنشي الذي ألفه باسم السلطان الشيخ أويس الذي جلس ( ٧٥٧ ـ ٧٧٦ )

( ديكسيونر )		اسم إفرنسي للقواميس اللغوية من الفارسية إلى اللغات الأوروبية وبالعكس وهي كثيره وتعرف في الأكثر بفرهنگ فيأتي في الفاء.
( ديكشنر )

( ١٢٧٣ : ديمكراسي ) في قسمين أولهما في تاريخ الدمقراطية في العالم في عشرة مباحث. وثانيها في تاريخ الدمقراطية في إيران خاصة. لمحمد حسن الشريف طبع بإيران.

( ١٢٧٤ : ديم النيسان ) ديوان للسيد محمد علي بن خير الدين بن السيد حسين بن محمد علي بن السيد نوازش علي الموسوي الهندي الحائري المعاصر المولود بها في (١٣١٢). مرتب على خمسة أجزاء مرتبات على الحروف في القوافي (١) المدائح والمراثي لأهل البيت (ع) (٢) سائر القصائد العربية (٣) القصائد المخمسات والموشحات والأراجيز (٤) القصائد الفارسية (٥) الكتب والرسائل العربية والفارسية ابتدأ بتأليفه وجمعه (١٣٤٢).

( ١٢٧٥ : كتاب الدينار ) للقاضي أبي حنيفة نعمان المغربي المصري ، مؤلف دعائم الإسلام ذكر في مقدمه طبع كتاب الهمة له في ( ص ١٢ ).

( ١٢٧٦ : دين الأدب ) قصيدة للشيخ علي الشرقي المعاصر نشرت في بعض الجرائد.

( ١٢٧٧ : دين الإسلام ) باللغة الگجراتية. للشيخ محمد حسن بن الشيخ أبي القاسم الكاشي المعاصر المولود (١٣٠٣) نزيل بمبئي. نشر في المجلة الاثني عشرية. وباللغة الفارسية طبع ضمن چهار مقالة المذكور في ( ج ٥ ـ ص ٣١٤ ).

( دين الإمامية ) عبر به كذلك الشيخ في الفهرست. ومر في ( ج ٢ ـ ص ٢٢٦ ) بعنوان الاعتقادات للصدوق.

( ١٢٧٨ : دين چيست وبراى چيست )؟ تأليف الحاج سراج الأنصاري التبريزي طبع بطهران في ( ١٦٤ ص ).

( ١٢٧٩ : دين حنيف ) فارسي في إثبات حرمة حلق اللحية. للشيخ علي أكبر الصبوري القمي المولود (١٣٤٤).

( ١٢٨٠ : دين ، دين إسلام ) للسيد محمد بن زين العابدين النقوي المذكور في