الصفحه ٢٦٦ :
( كتاب الدلائل ) للشيخ الثقة أبي جعفر محمد بن جرير الطبري ، نقل عنه كذلك
السيد ابن طاوس في كتاب
الصفحه ٢٩٨ :
للمحتشم الكاشاني
المتوفى بعد (٩٩١).
(
١١٤٢ : دوازده بند ) في المراثي. للحاج سليمان الملقب بميرزا
الصفحه ٥٦ :
الرابع قبل
الميلاد. جمع هذه القصة أولا رجل مصري في القرن الثالث للميلاد باللغة السريانية
ونسبها
الصفحه ٧٦ :
ديوان شعره وتخلصه
( فرصت ) وقد طبع (١٣٣٣) وذكر في مقدمه طبعه سائر تصانيفه وأحواله وتصانيف جده
الصفحه ٨١ :
المطبعة المنيرية
في ثمان صفحات في (١٣٤٨) وله إتحاف الأكابر بإسناد الدفاتر (١) ويروي عنه الصديق
حسن
الصفحه ٨٦ :
( ١٨٠ : درج الدرر في
أحوال ميلاد سيد البشر ) للسيد الأمير أصيل الدين عبد الله بن عبد الرحمن
الصفحه ٩٧ : ) ـ وقد عبر المؤلف عن نفسه في أول هذه الرسالة بقوله [ چنين گويد فقير حقير
جانى حافظ طاهر أصفهاني ]. وهذه
الصفحه ١٢١ :
( ٣٣٨ : الدرة البيضاء ) في شرح خطبة فاطمة الزهراء (ع) للسيد محمد تقي بن السيد
إسحاق القمي المتوفى
الصفحه ١٢٦ : ) في رسالته الموسومة بالزينبية راجعه.
(
٣٦٨ : درة الدرر في تفسير سورتي
التوحيد والكوثر ) للمولى حبيب
الصفحه ١٣٠ :
مناف قال في بعض
ما ألفه في (١٢٩٨) [ أنه لم ير مثل هذين الكتابين في استقصاء هذه المرحلة ] يعني
بهما
الصفحه ١٤٧ : الأحكام » ذكرهما في كتابه غاية
الآمال.
(
٤٤٢ : الدرر الأيتام ) أنموذج في تفسير آيات الأحكام أيضا للشيخ
الصفحه ١٩٠ :
( ٦٥٥ : دستور العقلاء في
آداب الملوك والأمراء ) للشيخ محمد علي الشهير بالشيخ علي الحزين المتوفى
الصفحه ٢١٨ :
الهادي (ع)
بالزراري في توقيعاته كما صرح به ، وذكره حفيده أبو غالب في رسالته إلى ابن ابنه ،
وأما
الصفحه ٢٤٢ :
هذين التاريخين لم
يتمكنا من الرواج في البلاد الإسلامية ، وذلك لأنهما نسخا مبدأ التاريخ الهجري
الصفحه ٢٥٣ :
كان مشاركا مع (
المولى حسين المنجم الزنوزي ) و ( المولى حسن المنجم المحلاتي ) في استخراج التقويم