الصفحه ٨٨ : جمع من قرّاء العرب مدّة ثلاثين سنة ، وكتب في حجّه الثالث سنة
١٠٦٧هـ (١٦٥٧م) كتاب التحفة
بين الحرمين
الصفحه ٨٣ : في
كتابه تحفة
الأزهار من
__________________
(١) الذريعة إلى تصانيف
الشيعة ٩/٤١٠.
(٢) الروضة
الصفحه ١١٥ : لعلوم الإسلام :
الصدر ، حسن ، دار الرائد العربي ، ط١ ، بيروت ١٩٨١م.
١٢
ـ التحفة اللطيفة في تاريخ
الصفحه ٩١ : / ١٦٤٧م) ، ابن شمس الدين محمّد بن بدر الهندي المدني الحمزوي
الحسيني. ترجمه ضامن بن شدقم في تحفة
الأزهار
الصفحه ١١٦ : المسمّاة تحفة النظّار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار :
ابن بطّوطة ، أبو عبد الله اللواتي الطنجي (ت٧٧٩هـ
الصفحه ١٤٥ : صناعة
الأدب ، وكتاب النكت
في القراءات ، وكتاب البسملة
وشرحها ، وكتاب العوامل والهوامل في الحروف
، وكتاب
الصفحه ٢٩ : ، وهي نسخة البهاري.
ثالثاً
: إنّ مقارنة أسانيد الكتاب مع الأسانيد المعروفة للمؤلّف يمكنها ـ أحياناً
الصفحه ١٧٩ :
الحاصل من دراسة نسخ كتاب
كامل الزيارات :
أنّ النسخ تكاد تكون متّفقة المطلع والختام
ومواضع
الصفحه ١٣٢ :
في جملة كتبه كان منها
: نسخة عتيقة جدّاً من كتاب تلخيص
تذكرة الفقهاء للعلاّمة ، تأليف ابن
المتوّج
الصفحه ٣٢ :
على روايات مرسلة ونقل
لأقوال العلماء أحياناً ، وعلى هذا الأساس فإنّ روايات هذا الكتاب تصنّف ضمن
الصفحه ١٦٦ :
نسخة الشيخ أحمد بن زين
الدين الأحسائي (١١٦٦ ـ ١٢٤١ هـ) :
ووصفها الفهرستي موافق للمتداول من كتاب
الصفحه ١٢٧ : المؤمنين عليهالسلام.
٢ ـ كتاب أزهار الرياض على نهج الكشكول للشيخ
البهائي ، ثلاث مجلّدات.
٣ ـ كتاب مجمع
الصفحه ٣١٧ :
: منشورات الرافد ـ بغداد ـ العراق.
* المحقّق الحلّي
وكتابه تلخيص الفهرست.
تأليف
: المحقّق الحلّي (ت ٦٧٢
الصفحه ٢٧ : الله برواية ابن قولويه عنه»(٢)
، وإنّ كلا هذين التعبيرين يُشيران إلى محتوى الكتاب ، ولا يتحدّثان عن
الصفحه ٢٨ : معتبر لهذه النسبة ، وحتّى إذا قبلنا بأصل نسبة هذا الكتاب
إلى سعد بن عبد الله ، إلاّ أنّنا لم نعثر على