الصفحه ٧٩ :
ذكره الطوسي في رجال الشيعة من الرواة عن
موسى الكاظم عليهالسلام
، وكان أبوه من كبار الدعاة في
الصفحه ٨٧ : اكتوبر ١٦١٩م) كما في مصفى
المقال.
ترجمه مصطفى التفريشي في نقد الرجال
ونقل عنه في جامع
الرواة
الصفحه ١٠٩ : ـ صاحب التاريخ ـ حتّى أدخله
الدكتور عبد العزيز محمّد نور ولي في كتابه أثر التشيّع على الروايات التاريخية
الصفحه ١٢٧ : الروايات المشكلة ، وتوضيح مشكل العبارات
، والمسائل المعضلة في الفقهيّات.
٩ ـ رسالة في العدالة.
١٠
الصفحه ١٣٧ : اللئالي
، ذكره ولده هذا في مفتتح الطريق الأوّل من أسناده ورواياته لما أورده من أحاديث وروايات
في كتاب
الصفحه ١٣٨ : بالمطوع الجرواني الأحسائي(١).
وذكره في الطريق الثالث من الطريق السابع أيضاً من هذا الكتاب تحت ما رواه
الصفحه ١٤١ : الناجية الإمامية الخ. وساق الكلام إلى أن قال : والشيخ الأجلّ المشار
إليه ، مجاز في رواية ذلك ، أنّ له
الصفحه ١٤٢ : الفقهية للشيخ محمّد بن علي بن
أبي جمهور الأحسائي يذكر فيها طرق روايات أستاذه حسن بن عبد الكريم الفتّال
الصفحه ١٤٣ : جمهور الأحسائي مرّة أخرى في الطريق السابع من أسناده
ورواياته لما أورده من أحاديث وروايات في كتاب عوالي
الصفحه ١٥٠ : المجلسي في أوائل البحار
، ومنها أخذت ما رواه أبوه مالك القطيفي ، ومنها :
أ ـ غريب القرآن : أسناده عن
الصفحه ١٥٢ :
أسناده ورواياته لما أورده
من أحاديث وروايات في كتاب عوالي
اللئالي ، فقال بأنّه يروي : عن السيّد
الصفحه ١٩١ : المنضّدة.
٥ ـ تخريج الآيات والروايات الواردة في المتن
متّبعين في ذلك البحث عن المصدر الأقدم فالأقدم
الصفحه ٢٢١ : محقّقيهم لا ينحصر في هذه الثلاثة ، وقد نقله كثير من محقّقيهم
على ما نقله أصحابنا في مصنّفاتهم ، وعدم رواية
الصفحه ٢٤٨ : مقام جدّنا ولست(٣)
له أهلاً.
وأجيب
: بمنع صحّة الرواية.
ومنها(٤)
: (أنّه
ندم على كشف بيت فاطمة
الصفحه ٢٥٣ : لكانت الرواية عنه أبلغ في الانتهاء ، مع أنّ قوله : كانتا
على عهد رسول الله صلّى الله عليه وآله يكذّب ذلك