الصفحه ٣٢ : الخارجية.
قال العلاّمة المجلسي في اعتبار هذه الرسالة
ورسالة النعماني :
«وكتابا التفسير راوياهما معتبران
الصفحه ٣٢٢ :
تحت
عنوان تفسير كلمات القرآن الكريم ، وقد تناول فيه وجوه التفسير وروايات
المعصومين
الصفحه ١٢ : القرآن
، ومن ثمّ تمّ الانتقال إلى المصطلحات الثنائية في القرآن بعبارة (في القرآن) ، وبعد
ذلك يتمّ بيان
الصفحه ١٢٣ : قرية العالي من قرى بحرين ، في بيت الشيخ السالم ، في يوم
الثلاثاء غرّة شهر جمادى الأوّل ، سنة ثمان عشرة
الصفحه ٤٠ :
«اللهمّ إنّك تعلم إنّي حكمت في أهل صفّين
، وبما أعلم من ناسخ القرآن ومنسوخه ، ومحكمه ومتشابهه
الصفحه ٢٥ : وتعالى في
القرآن إنّ بقاء هذا الخلق من أربعة أوجه : الأمر والنهي ، والغذاء والأكنان ،
واللباس والتناكح
الصفحه ٢٧ : تارة بـ : عبارة «رسالة سعد بن عبد الله في أنواع آيات القرآن»(١)
، وتارة أخرى بعبارة «تفسير سعد بن عبد
الصفحه ٢٩٧ : .
٤
ـ الإحتجاج : للطبرسي ، (ت ٥٦٠ هـ)
، طبع في دار الأسوة ، قم.
٥
ـ أحكام القرآن : للجصّاص (ت ٣٧٠ هـ) طبع
في
الصفحه ١٩٩ : : يزع : يكفّ عن ارتكاب العظائم
مخافة السلطان أكثر ممّا يكفّ مخافة القرآن.
(٣)
جاء في حاشية المخطوط
الصفحه ٣٢١ : المؤلّف في جمع الروايات وسردها في
الموضوع المختصّ بها ، وقد جاء هذا الكتاب تحت عنوان آثار القرآن وخواصّ
الصفحه ٢٠٤ : من القبايح.
قلنا
: مجرّد الحكم بخلقه وإيجاده في وقت ما كاف في هذا المعنى ، فإنّ ساكن القرية (١)
إذا
الصفحه ١٣٤ :
قرية الشاخوراء [الشاخورة]
من قرى البحرين ، ونسبه هذا وجده الأفندي بخطّ ولده الشيخ أحمد على كتابه
الصفحه ١٠٨ :
٤) الوجود الإمامي في بلاد الحرمين في القرن
الحادي عشر يمثّل امتداداً لما قبله من قرون خلت ، فهذا
الصفحه ١٣٢ :
تلامذته الذي قرأها عليه(٢).
وكتاب تفسير
سورة الفاتحة المعروف بإعجاز البيان في أمّ القرآن
للقنوي الصوفي
الصفحه ٣٩ : لإقامة الحجّة عليهم ، قلت : يا معشر الخوارج ، أنشدكم الله ، ألستم تعلمون
أنّ في القرآن ناسخاً ومنسوخاً