الصفحه ٣٢٣ :
وجمعه
، وقد تطرّق إلى ما قيل في تحريف القرآن وآراء العلماء الإمامية فيه حيث كان
لمبحث
الصفحه ٢٤ : ومعناه معنى العموم ... (ورقة ٢ / ١٥) ، باب التحريف في الآيات
التي هي خلاف ما أنزل الله عزّ وجلّ ممّا رواه
الصفحه ٢١ : ذكر سند هذه الرسالة نقل عنها بابين ، وهما : باب التحريف في الآيات التي هي خلاف
ما أنزل الله عزّ وجلّ
الصفحه ٢٠ : .
التحريفات في مقدّمة تفسير
القمّي :
ـ جاء في الرقم ٥ من مقدّمة تفسير القمّي :
«منه منقطع ومنه معطوف
الصفحه ١٣ : : ٤٤ و ٤٥) والذي تقدّم في شرحهما في ص ٢٦ مفهوم
الترغيب ، يبدو حدوث تحريف في فهرست العناوين ، وإنّ
الصفحه ٧٩ :
ذكره الطوسي في رجال الشيعة من الرواة عن
موسى الكاظم عليهالسلام
، وكان أبوه من كبار الدعاة في
الصفحه ٣٠٧ :
١١٥
ـ الكافي : للكليني (ت ٣٢٩ هـ) ،
طبع دار الكتب الإسلامية طهران.
١١٦
ـ الكامل : لعبد الله بن
الصفحه ٨٠ :
ذكره ابن جعفر الطوسي في رجال الشيعة ووثّقه.
وقال ابن النجاشي : كان جليلاً ، كانت له
منزلة من
الصفحه ١٤٤ : البرهان في علوم القرآن
وهذا الكتاب يقع في عشرين مجلّداً ، رأى الأفندي المجلّد الثالث منه في البحرين ، وكان
الصفحه ٢٨٩ : في الغار وخليفتي في اُمّتي».
وقوله صلّى الله عليه وآله : «وأين مثل أبي
بكر كذّبني الناس وهو صدّقني
الصفحه ٢٠٢ : يوجد بلدة ، بل
قرية ، بل محلّة ، بل أهل بيت واحد يكون كلّهم معصومين ، فما ذكره فيه نظر ، أنّ
يقال
الصفحه ٢٥١ : )(١)(٢)
وقوله تعالى :
(لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأرْضِ)(٣)(٤)
أنّه يبقى إلى تمام هذه الاُمور وظهورها غاية
الصفحه ٢٨٦ : إلاّ عَلَى رَبِّ الْعالَمِينَ) (الشعراء ١٢٧).
(١) الليل : ١٦ ـ ١٧
ـ ١٨.
(٢) قوله : (حق) ليس
في
الصفحه ٢٨٤ : الإجماع إمّا أن يعتبر فيه قول كلّ الأمّة ، ومعلوم أنّه
لم يحصل ، بل ولا إجماع أهل المدينة أو بعضهم ، وقد
الصفحه ٢١٧ : البيان : ٦ / ٣٨٨ ، أحكام القرآن : ٢ / ٥٥٧.
(٢) قوله : (في الاُمور)
ليس في (م).
(٣) سورة التوبة : ٧١.