الصفحه ٦٠ :
وله كتاب فضائل القرآن ، وكتاب الملاحم
والفتن ، والفضائل ، والفرائض.
روى عنه إسماعيل بن مهران بن
الصفحه ٧٩ : أنّه ضعيف ، وأنّ له تفسير القرآن والقراءات وهو كبير(٢).
٥٢٨ ـ عليّ بن إبراهيم
أبو الحسن المحمّدي
الصفحه ٨٨ : راجعاً عن الحجّ ، له من التصنيفات : تحفة القرّاء وتحفة الأبرار ووقوف القرآن
ورسالة سند
قراءة عاصم.
وقد
الصفحه ٨٩ :
عشرون سنة ، وقرأ القرآن
على والده أوّلا ، ثمّ قرأ في ١٠٣٠هـ (١٦٢١م) بقراءة عاصم على الحاج محمّد
الصفحه ١١٠ : العلم
الوقوف على جانب من عظمة ما تركه علماء الإمامية عبر القرون من مخزون علمي غزير ومتنوّع
، ولعلّ أهمّ
الصفحه ١٢٢ : وستّ مئة ، بخطّ فضل بن جعفر بن
علي بن أبي قائد البحراني الأوالي ، وقد قرأت على المحقّق الحلّي ، وعلى
الصفحه ١٤٤ : البرهان في علوم القرآن
وهذا الكتاب يقع في عشرين مجلّداً ، رأى الأفندي المجلّد الثالث منه في البحرين ، وكان
الصفحه ١٤٨ : والأحكام
، الفاتح بسيفه الإسلام ، النازل باجتهاده آيات القرآن ، المختوم بولايته شريعة الإيمان
، أمير
الصفحه ١٤٩ : أوّله إلى آخره ، وهي نسخة عتيقة جدّاً ، فريدة ، حسنة الخطّ ، قرأت
على المحقّق وعلى ظهرها إجازة بخطّه
الصفحه ١٥٠ : المجلسي في أوائل البحار
، ومنها أخذت ما رواه أبوه مالك القطيفي ، ومنها :
أ ـ غريب القرآن : أسناده عن
الصفحه ٢٠٢ : يوجد بلدة ، بل
قرية ، بل محلّة ، بل أهل بيت واحد يكون كلّهم معصومين ، فما ذكره فيه نظر ، أنّ
يقال
الصفحه ٢١٧ : البيان : ٦ / ٣٨٨ ، أحكام القرآن : ٢ / ٥٥٧.
(٢) قوله : (في الاُمور)
ليس في (م).
(٣) سورة التوبة : ٧١.
الصفحه ٢٣٥ : المجتهد أن يخصّص
به عامّ الكتاب.
ومنها
: أنّه (منع فاطمة عليها السلام فدكا)(٢٨)
؛ وهي قرية بخيبر ، (مع
الصفحه ٢٤٠ : القرآن لابن العربي : ٤ / ٤١٤ السنن الكبرى : ٨ / ١٤٩.
(٢) جاء
في حاشية المخطوط للقاضي نور الله التستري
الصفحه ٢٥١ :
يدلّ على جهله بالقرآن
، فإنّ تلك الحالة كانت حالة تشويش البال ، واضطراب الأحوال والذهول عن