الصفحه ٤٠ :
«اللهمّ إنّك تعلم إنّي حكمت في أهل صفّين
، وبما أعلم من ناسخ القرآن ومنسوخه ، ومحكمه ومتشابهه
الصفحه ١٢٣ : قرية العالي من قرى بحرين ، في بيت الشيخ السالم ، في يوم
الثلاثاء غرّة شهر جمادى الأوّل ، سنة ثمان عشرة
الصفحه ٢٥ : وتعالى في
القرآن إنّ بقاء هذا الخلق من أربعة أوجه : الأمر والنهي ، والغذاء والأكنان ،
واللباس والتناكح
الصفحه ٢٧ : تارة بـ : عبارة «رسالة سعد بن عبد الله في أنواع آيات القرآن»(١)
، وتارة أخرى بعبارة «تفسير سعد بن عبد
الصفحه ١٩٩ : أنّ ما يزع السلطان أكثر ممّا يزع القرآن(٢)
وما يلتئم بالسنان لا ينتظم بالبرهان(٣).
وذلك لأنّ
الصفحه ٢١ : المؤمنين (صلوات الله عليه) : أنزل القرآن على سبعة أحرف كلّها شاف
كاف : أمر ، وزجر ، وترغيب ، وترهيب ، وجدل
الصفحه ٣٩ : لإقامة الحجّة عليهم ، قلت : يا معشر الخوارج ، أنشدكم الله ، ألستم تعلمون
أنّ في القرآن ناسخاً ومنسوخاً
الصفحه ١٠٨ :
٤) الوجود الإمامي في بلاد الحرمين في القرن
الحادي عشر يمثّل امتداداً لما قبله من قرون خلت ، فهذا
الصفحه ١٣٢ : البحراني تلميذ الشيخ فخر الدين ولد العلاّمة إلى آخر كتاب الفقه ، وقد قرأت
على مؤلّفه ، وعليها خطّه الشريف
الصفحه ١٣٤ :
قرية الشاخوراء [الشاخورة]
من قرى البحرين ، ونسبه هذا وجده الأفندي بخطّ ولده الشيخ أحمد على كتابه
الصفحه ٢٠٤ : من القبايح.
قلنا
: مجرّد الحكم بخلقه وإيجاده في وقت ما كاف في هذا المعنى ، فإنّ ساكن القرية (١)
إذا
الصفحه ٨ :
بعبارة : «قال أبو الحسن علي بن إبراهيم الهاشمي القمّي» ـ ذكر أقسام آيات القرآن ومفاهيمها
ضمن سبعة وأربعين
الصفحه ١٠ : التفسيرين ، أي مبحث الناسخ والمنسوخ
:
تعرّض تفسير النعماني
أوّلاً إلى بيان العلّة من النسخ في القرآن ، ولم
الصفحه ٢٩ : القرآن حتّى نتمكّن
من خلاله أن نقارن بينه وبين هذه الرسالة لكي يساعدنا في إثبات نسبة هذا الكتاب إلى
سعد
الصفحه ٣٢ : النجاشي من كتب سعد بن عبد الله كتاب ناسخ القرآن ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه
، وذكر أسانيد صحيحة إلى كتبه