الصفحه ٢٣٣ : شرط في الإمام ، كما في النبي صلّى الله عليه وآله ، وهذا شرط العصمة فيهما
، وهذا مصرّح به فيما بينهم
الصفحه ٢٥٣ : ببدع(٣).
ومنها
: (أنّه حكم في الشورى بضدّ الصواب)
، فإنّه خالف النبي صلّى الله عليه وآله ، حيث لم
الصفحه ٢٧٦ : ، ولايسبقني إلى الصلاة إلاّ نبي الله(٣).
وكان قوله مشهوراً بين الصحابة ، ولم ينكر عليه منكر ، فدلّ على صدقه
الصفحه ٢٨٠ : )(٢).
(والنصرة)
لرسول الله صلّى الله عليه وآله يدلّ عليه قوله تعالى في حقّ النبي صلّى الله عليه
وآله : (فإنّ
الصفحه ٣١٤ : السيّد محمّد علي الحمّامي ، كما اشتمل على تاريخ النبي الأكرم (صلى
الله عليه وآله) وسائر المعصومين
الصفحه ٣٢٢ :
القرآن ودوره الفعّال في تبليلغ النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله) لشريعة
السماء ، كما تناول أهمّ الدراسات
الصفحه ٢٢٧ : أمره
لو بقي بعد موسى إنّما يكون لنبوّته(١)
، وقد انتفت النبوّة في حقّ عليّ عليه السلام فينتفي ما يبتني
الصفحه ١٧ : معطوف. شرح :
أمّا المنقطع المعطوف ، ص ٩. (تفسير النعماني ، رقم ١٥ ، منقطع ومعطوف ، وبعد ذلك في
رقم ١٦
الصفحه ٢١٠ : (٥)
فيما هو أهمّ الواجبات(٦)
، ولا يَنُصُّ على من يتولّى أمرهم بعده(٧)
وهما أي العصمة والتنصيص مختصّان
الصفحه ١٦ : فهرسة عناوين
تفسير القمّي ، وبعد ذلك نستعرض إحالات شرحها في تفسير القمّي. وبعد ذلك نذكر رقم العنوان
في
الصفحه ٢١ : المجلسي بعد نقله رسالة النعماني
في بحار
الأنوار بشكل كامل : «أقول : وجدت رسالة قديمة مفتتحها
هكذا : حدّثنا
الصفحه ١٣٣ :
الجامعي العاملي الحارثي في جمادى الأولى من السنة الحادية عشرة بعد الألف ، وفي آخر
القسم الأوّل منها إنها
الصفحه ١٤٧ : ، وأجازه
بعد أن قرأ على يديه كتاب الشرائع
، وقد كتبت الإجازة سنة أربع وأربعين وثمان مئة ، بيد الشيخ ناصر
الصفحه ١٨٥ : بعده يؤيده ويزيد في أدلّته ، أو بشرحه ويبسط كيفية
استدلاله ، ثمّ يأتي بعده شخص ينقض المدّعى والاستدلال
الصفحه ٢٢٢ :
بالمولى الأولى بالتصرّف(٢)
وبعد صحّة الرواية فمؤخّر الخبر ، أعني قوله : «اللهمّ وال من والاه»(٣)
يشعر بأنّ