الصفحه ١٠٣ : على شعوبها اللغة التركية بعد اتخاذهم إيّاها لغة
رسمية للبلاد العربية ، ممّا أثّر في الثقافة عندهم
الصفحه ١١٤ : .
٧
ـ البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع :
الشوكاني ، محمّد بن علي (ت ١٢٥٠هـ) ، مطبعة السعادة ، القاهرة
الصفحه ١١٩ : العالمية ، ط١ ، دمشق ٢٠٠٩م.
٥٨
ـ نشر العرف لنبلاء اليمن بعد الألف إلى سنة (١٣٥٧هـ) :
الصنعاني ، محمّد ابن
الصفحه ١٢٤ :
، بالرغم من أنّه كانت له علقة قويّة من خلال ما رصده عنه في هذا الكتاب وهوما سيتوضّح
فيما بعد]. نسبه على ما
الصفحه ١٣٩ : ـ علي بن حسن بن [يوسف بن حسن] البلادي
: ذكره الأفندي بعد أبيه في وصفه لمجموعة عتيقة كان فيها نسخة من شرح
الصفحه ١٤١ : الشيخ البهائي
بخطّه الشريف على تهذيب
الحديث في البحرين ، وكان من جملة تلك الإجازة
هكذا : وبعد : فقد أجزت
الصفحه ١٤٢ : العشرة الأولى من شهر رمضان المبارك سنة ثلاثين بعد الألف. قال الأفندي
: وهذه السنة هي سنة وفاة الشيخ
الصفحه ١٤٤ : هذه النسخة بعد إيراد نسبه : مولده هجر ، ثمّ طوّف في الأرض حتّى وصل غزنة
، فأقبل عليه أكابرها ، واختصّ
الصفحه ١٥١ : (٢)
يحتمل كثيراً أنّه ابن عمّ السيّد محمّد بن موسى ابن محمّد الحسيني الأحسائي الآتي
ترجمته بعد قليل لأنّهما
الصفحه ١٨٧ : الشهيد نور الله
التستري ، فأقول بعد التوكّل على الله تعالى.
الأوّل : الخواجة نصير
الدين الطوسي
هو
الصفحه ١٩٩ : كابراً عن كابر حتّى شاع في وقته فقالوا بعد مدّة : (إنَّا وَجَدْنَا آبَاءنَا على أُمَّة
وَإِنَّا على
الصفحه ٢٧٩ : الشمس بعد غيبوبتها
بيّن مرّة في زمانه عليه السلام [ومنها في غير زمانه].
(٣) الكافي للحلبي : ١٠٠
الصفحه ٢٨٥ : على أنّ أفضل الخلق بعد الرسول عليه السلام إمّا أبو بكر وإمّا
عليّ ، فإذن هذه الآية مختصّة إمّا بأبي
الصفحه ٣٢٥ : مرّ بها عليهالسلام بعد خلافة أبيه الإمام علي بن أبي
طالب عليهالسلام
التي أسفرت عن مضاضة صلحه