الصفحه ٢٥٨ : . وعن الثاني بأنّه أخّر الحدّ ليكون على ثقة
من شربه الخمر ، وقبل أن يتيقّن قضى نحبه ، وآل الأمر إلى عليّ
الصفحه ٢٦٦ :
(وفي
غزاة حنين) وقد سار النبي صلّى الله
عليه وآله في عشرة آلاف من المسلمين ، فتعجّب أبو بكر من
الصفحه ٢٩٦ : ينتهي إلى
التفسيق(١)
، لأنّه مجتهد ، والمخطي في الاجتهاد لا يكون فاسقاً ، وإن كان الثاني فلا شكّ في فسقه
الصفحه ٣٢٢ : عليهمالسلام
في معنى (يس) و (آل يس) ، وبيان منزلة أهل بيت النبوّة عليهمالسلام
من خلال تلكم الروايات.
الحجم
الصفحه ٢ :
تراثنا
صاحب
الامتیاز
مؤسّسة آل البيت عليهمالسلام
لإحياء التراث
المدير
الصفحه ١٢ : ، ثمّ يُعمد إلى شرح هذه الفهرسة ، وقد تمّ عرض هذه الفهرسة في الكتابين
بشكلين مختلفين وقد تقدّم أن ذكرنا
الصفحه ١٤ : المعتزلة. جدير بالذكر أنّه بالالتفات إلى لعن القدرية
على لسان النبيّ الأكرم ، فقد نسب كلّ من المعتزلة
الصفحه ١٨ : لقوم والمعنى لآخرين). رقم ٢١ : ومنه مخاطبة
للنبيّ(صلى الله عليه وآله)والمعنيّ أمّته. شرح في ص ١٦ بتبديل
الصفحه ٢٢ :
محفوظة في مكتبة آية الله المرعشي النجفي برقم ١٢٣٦٦ / ٢ ، وقد جاء في نهايتها : «هذا
ما وصل إليّ من نسخة
الصفحه ٣٣ : الاعتبار لهذين
الكتابين في الجملة ، وإلاّ فإنّنا لو نظرنا إلى روايات هذين الكتابين رواية رواية
سنجد أنّ
الصفحه ٣٦ : )(٣)
، بقوله تعالى :
(يُوصِيكُمْ اللَّهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ لِلذَّكَرِ
مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ ...)(٤)إلى
آخر
الصفحه ٤٠ : القرآن ، فقال(صلى الله عليه وآله) : أوّل ما أنزل الله عزّ وجلّ
من القرآن بمكّة سورة (إقرأ باسم ربّك الذي
الصفحه ٤٢ :
__________________
(١) من هنا إلى آخر
النصّ منقول في بحار الأنوار، ج ٨٣، ص ٤٧، رقم ٢٥. ولم يحذف من الحديث سوى عبارة
(فهذا هو
الصفحه ٦٤ : عن
محمّد بن عيسى بن عبيد بن يقطين. روى عنه محمّد بن همّام. وأسند الطوسي عنه بسند له
إلى أبي عبد الله
الصفحه ٧١ :
حزمي(١)
منسوب إلى بني حزمة بن مرة بن عوف(٢).
٤٩٦ ـ الحسين بن سعيد
بن حمّاد بن سعيد بن مهران