الصفحه ٢٨٢ :
(وخبر
الطائر) أهدي إلى النبي صلّى الله عليه وآله طائر
مشوي ، فقال صلّى الله عليه وآله : «اللهمّ
الصفحه ٩ : التفسير.
وفيما يلي نتطرّق مرّة أخرى إلى مقارنة أدقّ
بين تفسير
النعماني ومقدّمة تفسير القمّي
الصفحه ٨٨ : من
ذلك على الميرزا محمّد المترجم له حيث لم يجعله في عدادهما ، فلم يَبقَ في النجف وتوجّه
إلى مكّة
الصفحه ١٨٥ : على مرّ العصور ، وكثر المتكلّمون ، فترى أنّ العالم المتخصّص بعلم
الكلام يدّعي أمراً ما ، ويأتي الذي
الصفحه ١٤٣ : جمهور الأحسائي مرّة أخرى في الطريق السابع من أسناده
ورواياته لما أورده من أحاديث وروايات في كتاب عوالي
الصفحه ١٩٠ : مبحث الإمامة : ١٩ صفحه من ص ٧٠٤
ـ ص ٧٥٨(١).
وعليها حواشي القاضي نور الله برموز متعدّدة
مثل : ١٢ ، ١٢
الصفحه ٢٢٣ : على ما قلناه أولى من دلالته على ما
ذكرتم، لأنّ قوله صلّى الله عليه وآله: اللهمّ وال من والاه، وعاد من
الصفحه ٢٨٨ : الجنّة
__________________
كان حريصاً على ما منع ، لكنّ إتيانه
بما منع منه إنّما يحقّق إذا لم يصل
الصفحه ٢٠٣ : السلام من
قبول ما كلّف به قد فعله ، والاُمّة تركت ما وجب عليها ، وهو الانقياد لأوامره ، والانزجار
يحصل مع
الصفحه ٣٢ : مشهوران
، ومضامينهما موافقتان لسائر الأخبار ، وأخذ منهما علي بن إبراهيم وغيره من العلماء
الأخيار ، وعدّ
الصفحه ٢٩٥ :
يقبح عقلاً رياسة المفضول
على الفاضل ، ولا يخفى على المتأمّل ما فيه بعد الاطّلاع على ما سبق
الصفحه ٢٦٥ : الراية» ، ثمّ قالوا : هذا ، الحديث.
وكيفية هذه الواقعة يدلّ على أنّ ما وصف
به النبي صلّى الله عليه وآله
الصفحه ١٩٩ : بمجرّد هلاك من يقوم بحماية الحوزة ورعاية البيضة ، وإن لم يكن على ما ينبغي
من الصلاح والسداد ، ولم يخل عن
الصفحه ٢٦٩ : عشر : ١٨٩].
ويدلّ على صحّة هذه الإرادة ما روي في
الصحيح من امتزاجهما عليهما السلام في كونهما نوراً
الصفحه ٢٨٦ : عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى) على
أنّ في دلالة ما استدلّ به من قوله تعالى حكاية عن