الصفحه ٢٢ : ، ج ١ ، ص ٦٣ ، هامش سورة البقرة ، ومرسلاً في دعائم الإسلام
، ج ١ ، ص ٨) ؛ ج ٨٤ ، ص ٣٨٢ (تفسير النعماني ، بحار
الصفحه ٣٠٢ :
، بيروت ـ لبنان.
٦٥
ـ دعائم الإسلام وذكر الحلال والحرام :
لابن حيّون التميمي المغربي ، طبع في دار
الصفحه ٢٧٦ :
إسلامه من أبي طالب وأظهر أبو بكر إسلامه انتهى. المنقول من بغيته.
(١) في (م) : (وأنا
أوّل) بدل من
الصفحه ٢٨٣ : وآله ، وزوج البتول وأبا السبطين ، إلى غير
ذلك.
وأجيب
: بأنّه لا كلام في عموم مناقبه ، ووفور فضائله
الصفحه ١٢٥ : جواهر البحرين
، كرأيه في مسألة الطلاق البذلي بأنّه أعمّ من الخلع والمباراة ، وقال : إنّه بسط الكلام
فيها
الصفحه ٢٧٩ : كلامه لا شكّ فيه إلاّ مكابري ، ذكرها ابن أبي
الحديد في شرحه ، وابن الخشّاب في درسه ، وأبي علي الجبائي في
الصفحه ٣٢٢ : القرآنية مثل : حجيّة ظواهر الكتاب ، ومصادر
التشريع ، والآراء الكلامية في نزول القرآن
الصفحه ٢٥ :
في بداية هذه الرسالة نشاهد عنوان (تفسير سعد الأشعري القمّي)
،
__________________
الله تبارك
الصفحه ١٨٥ : الورى أجمعين ، محمّد وآله الطيّبين الطاهرين.
للمباحث الكلامية الأثر العظيم في سيرة الإنسان
وحياته
الصفحه ٣٤ : الثاني الذي جاء في
كلام العلاّمة المجلسي يجدر القول بأنّه لا يوجد دليل معتبر لدينا على أنّ علي بن إبراهيم
الصفحه ١٣٣ : الجرجاني في الكلام ، وقال : ينقل عنه الشيخ سليمان في الفوائد النجفية
(٣). إحالته لمواضيع ذكرها
في كتابه
الصفحه ٢٢١ :
شائع في كلام العرب ،
منقول عن أئمّة اللّغة ، والمراد أنّه اسم لهذا المعنى لا صفة بمنزلة الأولى
الصفحه ٣٥ : الله
قد وضعت الأحاديث في تضاعيف النصّ.
(وقد أشار العلاّمة المجلسي في كلامه إلى
هذه الاختلافات الثلاثة
الصفحه ٢٨٩ : ينزل فيه القرآن ، كما نزل في عليّ عليه
السلام : (هَلْ أَتَى) ، (وبعده كلام غير واضح).
(٥) المواقف
الصفحه ٢٤٣ : الشام المدينة بعد وفاته ، ولهذا كان يبالغ في بعث جيش أسامة انتهى كلامه.
[انظر إحقاق الحقّ : ٢١٨٤ و ٢٦١