الصفحه ١٧٧ : كالوسائل والبحار والمستدرك
وإلى كتب الرجال المعتبرة لأصحابنا رضوان الله عليهم وعلّقنا عليه ما لا غنية عنه
الصفحه ٢٣ : كتب في ١٠٦٣».
وهناك احتمال كبير في أنّ رسالة سعد بن عبد الله
وتفسير النعماني قد وضعتا إلى جوار
الصفحه ٢٢ : الخاصّة برسالة
سعد بن عبد الله في أجزاء مختلفة من بحار الأنوار(٢).
هناك نسخة لرسالة سعد بن عبد الله
الصفحه ٢٧ :
مع النسخة الأصل أو اجتهاد
في التصحيح.
اسم الرسالة ونسبتها إلى
سعد بن عبد الله :
ذكرنا أنّه قد
الصفحه ٢١ : المجلسي بعد نقله رسالة النعماني
في بحار
الأنوار بشكل كامل : «أقول : وجدت رسالة قديمة مفتتحها
هكذا : حدّثنا
الصفحه ٨٦ :
والموجودة صورتها في آخر
مجلّدات بحار
الأنوار(١).
ومن آثاره : الرجال الكبير
للميرزا الإسترآبادي
الصفحه ٣٦ :
الكتابين تتّضح بعض الاختلافات
الأخرى بينهما :
النصّ الأوّل :
في تفسير النعماني
(بحار الأنوار
الصفحه ١٣ : الترهيب أيضاً
(بحار الأنوار ، ج ٩٣ ، ص ٤ ، و ٦٥) ، كما أنّ الإحالات الأخرى في تفسير النعماني تعود
إلى هذا
الصفحه ٩٩ : الإجازة موجودة في آخر بحار الأنوار(٢).
ومنهم:
كما ولد وترعرع السيّد علي خان المدني (ت ١١٢٠هـ/ ١٦١١م
الصفحه ١٥٠ :
الشيخ علي الكركي(١).
وأورد الأفندي نقلاً عن إجازات البحار
، إجازة السيّد السند المحقّق العلاّمة
الصفحه ٢٦ : إلى بابين
آخرين في هذه الرسالة منقولين في بحار الأنوار
بشكل كامل [ورقة ١ / ١٦ إلى ١ / ٢٢] ، وقد اشتملت
الصفحه ٢٦٣ :
عمرو بن عبد ودّ وكان
بطل(١) المشركين ودعا إلى البراز
مراراً ، فامتنع عنه المسلمون ، وعليّ عليه
الصفحه ٢٤ : ١ / ١) ، وأمّا القصص فإنّه ينقسم ثلاثة أقسام : منها ما كان قبل النبيّ(صلى
الله عليه وآله) ، ومنها ما كان في عصره
الصفحه ٢٦٩ : (٤)(٥).
__________________
(١) سورة آل عمران :
٦١.
(٢) جاء
في حاشية المخطوط للقاضي نور الله التستري ما نصّه : قد استدلّ به العلاّمة
الصفحه ٢٧٤ : وآله قال : بعثت يوم الإثنين وأسلم عليّ
عليه السلام يوم الثلاثاء(٣)
، ولا أقرب من هذه المدّة (٤).
وقوله