الصفحه ١٤ :
وقد ورد بعضها في فهرس تفسير النعماني
، ولكن لم يرد لها شرح(١)في
المتن ، وبعضها جاء في فهرس تفسير
الصفحه ١٩١ : المنضّدة.
٥ ـ تخريج الآيات والروايات الواردة في المتن
متّبعين في ذلك البحث عن المصدر الأقدم فالأقدم
الصفحه ٢٠ : » ، والصحيح : (منه منقطع معطوف). كما هو موضّح في شرح المتن
في ص ٩ ، كما نشاهد في تفسير
النعماني رقم ١٥ عنوان
الصفحه ١٣ : الموجود في متن الكتاب(١)
وهو اختلاف لم يتّضح لنا وجهه(٢).
قد وردت عشر عناوين في فهرس عناوين تفسير القمّي
الصفحه ١٢ :
وهناك اختلافات أخرى بين
متني التفسيرين :
في مستهلّ كلا النصّين فهرسة بأقسام الآيات
ومضامينها
الصفحه ١٥٦ :
الكتاب ونسخه وتقييمها
الفصل الثاني : في مضامين
الكتاب وأسانيده ومتنه
الخاتمة : في تعيين المؤلّف
الصفحه ٥٦ : الحسين زين العابدين وأدرك
بعض الصحابة وكان عارفاً بالتفسير. روى عنه ابن جريج وغيره. ذكره الكشّي في رجال
الصفحه ٩ : الإشارة إليها في متن
التفسير(٢).
الاختلاف
الثاني : إنّ هذا الاختلاف يرجع منشأه إلى حدّ
ما إلى الاختلاف
الصفحه ١٦٦ : )
:
__________________
(١) مشخّصاتها في فهرست
مكتبة أستان قدس رضوي :
نوع نسخه : كتاب خطّي ـ شماره ثبت اموال
: ١٤٢ ـ محلّ نگهداري نسخه
الصفحه ١٧٠ : وعوناً على دراسة الكتاب إن شاء الله.
__________________
(١) ووردت في فهرست المكتبة
الرضوية بمشخّصات
الصفحه ١٧٩ : عن كتاب ابن قولويه في الزيارات ـ إلاّ نسخة
فريدة مغفول عنها ، وهي نسخة سنة (١٠٣٦هـ)، غايرت الأخريات
الصفحه ٨٥ : (٥ مايو ١٦٦٣م) والمتن
هو الإرشاد
للمفيد كتب بقلم بهاء الدين محمّد بن محمّد القاري أيضاً في مكّة في التاريخ
الصفحه ١٥٠ : التهذيب(٢).
٦١ ـ مالك القطيفي : ورد اسمه في طريق ولده
أبي بكر الذي يروي عنه بعض الكتب ، وقد أوردها ابن
الصفحه ٢٣٥ :
المتن جمعاً بين الدليلين(٢٥).
وتمام تحقيق ذلك في أصول الفقه ، على أنّ الخبر المسموع(٢٦)
من فيّ
الصفحه ٣٢٣ : العلوي الگرگاني ، حيث أدلى فيه بتعليقاته ومستنبطاته على متن كتاب شرائع
الإسلام للمحقّق الأوّل جعفر بن