الصفحه ١٨ :
__________________
ومعناه حكاية عن قوم.
شرح في ص ١٦ : وأمّا ما لفظه خبر ومعناه حكاية. (تفسير
الصفحه ١٩ : ). رقم ٣٩
: منه ردّ على من وصف الله عزّ وجل. شرح في ص ٢٥ (تفسير النعماني ، رقم ٥٠ : منه ردّ
على من وصف
الصفحه ١٥٣ : كتاب منهاج الهداية
في تفسير آيات الأحكام للعلاّمة أحمد بن عبد الله بن متوّج البحراني(٢).
٦٥ ـ محمّد
الصفحه ١٢٥ :
كتاب منهاج
الهداية في تفسير آيات الأحكام للشيخ أحمد بن عبد
الله بن متوّج(٤).
وقال الماحوزي عن نفسه
الصفحه ٢٠ :
كما يمكن لنا ـ من خلال مقارنة العناوين
التي تمّت فهرستها في مقدّمة تفسير
القمّي وشرحها ، وكذلك
الصفحه ١٠ :
القمّي
، فإنّ مقدّمة تفسير
القمّي تشغل حوالي إثنين وعشرين صفحة ، في حين
أنّ القسم المشابه لها في
الصفحه ٣٦ :
الكتابين تتّضح بعض الاختلافات
الأخرى بينهما :
النصّ الأوّل :
في تفسير النعماني
(بحار الأنوار
الصفحه ١٤ :
وقد ورد بعضها في فهرس تفسير النعماني
، ولكن لم يرد لها شرح(١)في
المتن ، وبعضها جاء في فهرس تفسير
الصفحه ١٧ : على خلاف ما أنزل الله. شرح في ص ١٠ وبعد ذلك : وأمّا ما هو
محرّف منه. (تفسير النعماني ، رقم ٢٥ : منه ما
الصفحه ٩ :
القمّي
؛ ومثال ذلك : جاء في بداية تفسير
النعماني عناوين من العلوم القرآنية دون توضيحها
، في حين
الصفحه ٢٢ :
عزّ وجل(١).
وحيث إنّ مضمون هذه الرسالة في الغالب يشبه
مضمون تفسير
النعماني ، فإنّ العلاّمة
الصفحه ٢٣ : كتب في ١٠٦٣».
وهناك احتمال كبير في أنّ رسالة سعد بن عبد الله
وتفسير النعماني قد وضعتا إلى جوار
الصفحه ٢٨٥ :
يُؤْتِي مَالَهُ
__________________
(١) جاء
في حاشية المخطوط للقاضي نور الله التستري ما نصّه : لا يخفى
الصفحه ٣٩ : ، وأمّا
عبارة رسالة سعد بن عبد الله فهي واضحة ، ومن خلال مقارنتها بعبارة تفسير النعماني
يتّضح أنّ مفعول
الصفحه ٤٠ : الذي
هو أدنى على الذي هو خير ، ونقضوا عهده أذن الله للهادي بالسكوت والجلوس».
النصّ الثالث :
في