الصفحه ٢٨٠ : عليه السلام أخاً لنفسه.
(ووجوب
المحبّة) ، فإنّه عليه السلام كان من اُولي القربة
ومحبّة اُولي القربة
الصفحه ٢٣ : معجّلاً لمحض وجود
النسخة في أرض الغرىّ ، وختم في يوم الجمعة : ١٤ / شهر جمادى الأولى / ١٣٠٣ من نسخة
مغشوشة
الصفحه ٩٠ : من الاقتصاد في شرح الإرشاد
تصنيف الشيخ عبدالنبي الجزائري ما لفظه : «ومن مناقب شيخنا العلاّمة المقدّس
الصفحه ١٩٧ : النبي(صلى الله
عليه وآله) ومصابهم به والحزن له والصلاة عليه المرغّب فيها لكان أولى ، لاجتماع
الناس حينئذ
الصفحه ٢٥٧ : الأولى.
وضَرْبُ أبا ذر لأنّه قد بلغه أنّه كان في
الشام إذا صلّى الجمعة وأخذ الناس في مناقب الشيخين يقول
الصفحه ٢٥٨ :
وأجيب
عن الأوّل : بأنّه اجتهد ورأى أنّه لا يلزمه حكم هذا
القتل ، لأنّه قد وقع قبل عقد الإمامة له
الصفحه ٢٧٨ : ، فقال جندب
بن عبد الله الأزدي في نفسه : إن وجدت القوم قد عبروا كنت أوّل من يقاتله ، قال : فلمّا
وصلنا
الصفحه ٢٧٩ : كلامه لا شكّ فيه إلاّ مكابري ، ذكرها ابن أبي
الحديد في شرحه ، وابن الخشّاب في درسه ، وأبي علي الجبائي في
الصفحه ١٨ :
__________________
ومعناه حكاية عن قوم.
شرح في ص ١٦ : وأمّا ما لفظه خبر ومعناه حكاية. (تفسير
الصفحه ١٧ : . شرح : وأمّا التقديم والتأخير ،
ص ٨. (تفسير النعماني ، رقم ١١ ، مقدم ومؤخر). رقم ٥ : منه منقطع ومنه
الصفحه ١٩ : الذين ورد ذكرهم في الرقم
السابق. لم يرد في الشرح. (تفسير النعماني ، رقم ٤٠). رقم ٣٣ : منه ردّ على
الصفحه ٣٠٤ :
الإسلامي لجماعة المدرّسين
، قم.
٨٣
ـ شرح أصول الكافي : لمحمّد صالح المازندراني
(ت ١٠٨١ هـ
الصفحه ١٥ :
المجبّرة (١)
، حيث تمّت الإشارة في كلا الكتابين إلى الآيات التي تردّ مذهبيهما.
كما تمّ شرح
الصفحه ٢٠ :
كما يمكن لنا ـ من خلال مقارنة العناوين
التي تمّت فهرستها في مقدّمة تفسير
القمّي وشرحها ، وكذلك
الصفحه ١٦ : بعض عناوين فهرس تفسير القمّي قد
تمّ شرحها باختلاف يسير ، حيث جاء ذكرها بالمعنى