وله من التأليف أسماء النبىّ ، وأسماء الأئمّة ، والإخوان ، والمائدة.
وروى عنه أبو العبّاس ابن عقدة وأثنى عليه.
وقيل : إنّه كان يؤمّ سيف الدولة.
وله اشعار في مدح أهل البيت.
وذكر ابن النجاشي أنّه خلط وصنّف في مذهب النصيرية واحتجّ لهم ، قال : وكان يقول بالتناسخ والحلول(١).
٤٨٨ ـ الحسين بن حمزة :
ذكره الكشّي والطوسي في رجال الشيعة.
قال الكشّي : أخذ عن جعفر الصادق عليهالسلام (٢).
٤٨٩ ـ الحسين بن خالد الصيرفي :
ذكره الطوسي وابن النجاشي في رجال الشيعة.
وأسند عنه محمّد بن العبّاس أثراً باطلاً عن عليّ بن موسى الرضا عليهالسلام من طريق موسى بن جعفر عن عبيد الله بن عبد الله عنه قال : كنت عند عليّ ابن موسى فسألته عن شيء فأجابني بشيء لم أفهمه ، فقال لي : يا أبا عبد الله الصالح ، فبكيت ، فقال : لم تبكي؟ قلت : فرحاً بقولك لي الصالح ، فقال : قال
__________________
(١) لسان الميزان ٢/٢٧٩ ـ ٢٨٠ ، الرقم : ١١٦٤. لاحظ رجال النجاشي : ٦٧ ، الرقم : ١٥٩ ، وليس فيه : «أنّه خلط وصنّف» ، إلخ ؛ رجال الطوسي : ٤٢٣ ، الرقم : ٦٠٩٨ ، وفيهما : «الحسين بن حمدان الخصيبي الجنبلاني».
(٢) لسان الميزان ٢/٢٨٠ ، الرقم : ١١٦٥. لم نجده في رجال الكشّي. نعم ، ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر وأصحاب الصادق عليهماالسلام. رجال الطوسي : ١٨٢ ، الرقم : ٢٢٠٤ ؛ ١٩٦ ، الرقم : ٢٤٦٤.