الصفحه ٣٤ : المتداولة لهذا التفسير ، وقد عمد
مصحِّح البحار إلى تصحيح بعضها ، بينما بقي البعض الآخر دون تصحيح ، من قبيل
الصفحه ١٣٥ : المير حسين جاء إلى إصفهان من مكّة
بعد مجاورتها مدّة وأتانا بنسخة من فقه الرضا ، وكذلك نقل عنه ابنه
الصفحه ١٥٠ : متفرّقة في مسائل شتّى وبعض إجازاته وصورة مشايخه مذكورة
في آخر بحار
الأنوار(٢).
ومن تصانيفه : إشراق
الحقّ
الصفحه ٣١ : مراراً وتكراراً
في هامش الآيات إلى المحكم منها(٤) ، وكثيراً ما يتعرّض إلى بيان
الصفحه ٣٢ : أشباه لمفردة (الأمّة)(٤)
، وقد وردت ذات هذه الوجوه والأشباه الخمسة في تفسير القمّي ،
بالإضافة إلى ثلاثة
الصفحه ١٢٣ : بحسن فهمه الثاقب إلى أعلى المراتب المتّسعة
لتلقّي نتائج المواهب من الرحيم الواهب الشيخ عبدالرزّاق
الصفحه ١١٤ : ) بمكّة وصورتها موجودة في بحار الأنوار(٣).
وقد استنسخ المير
أبو المحاسن فضل الله دستغيب كتاب الرجال
الصفحه ١٢٤ : بحار الأنوار(٢) ، ويروي عن قرب أربعين شيخاً من أطراف البلاد : مكّة والمدينة والقدس والنجف
والحائر
الصفحه ٣٣ : الآخر ، أو أنّهما قد اشتركا في الأخذ من مصدر
آخر.
التنويه إلى بعض الأمور بشأن المحكم والمتشابه في
الصفحه ٢٤ :
في تنزيله) :
وقد جاء في توضيح
ذلك أنّه : ما لا يحتاج في تأويله إلى أكثر من تنزيله.
ولمزيد من
الصفحه ٢٥ : الأكرم(صلى الله عليه وآله) والتي لم يسبق بيان حكمها ، وحتّى النبيّ
نفسه لم يكن عالماً بحكمها(٢) ، وتمّ
الصفحه ٢٧ : تحديد مصاديقها) ـ وأمّا
الآيات المتشابهة فهي الآيات التي تحتاج إلى تفسير وبيان في واحدة من هاتين
الصفحه ٢٨ :
الأكرم(صلى الله عليه وآله)(١) ، وربّما أمكن التوفيق بين هاتين العبارتين بالقول : إنّ هذه الآيات
الصفحه ٣٠ : بالإشارة إلى أنّ الكثير من المعاني
المذكورة للألفاظ ليس فيها الدقّة الكافية ، بل إنّ الألفاظ قد استعملت في
الصفحه ١٢٧ :
يرزقني علماً نافعاً يخلّصني من أمر النفس الأمّارة بالسوء وحبائل الشيطان ،
فهداني بمنّه إلى مطالعة