الصفحه ٢١ :
ومع الالتفات إلى الروايات الكثيرة التي تعرّف الأئمة المعصومين عليهمالسلام بوصفهم المرجع في معرفة
الصفحه ١٢١ : بيت الله(١).
كما جلب مير حسين
القاضي إلى إصفهان من مكّة بَعدَ مجاورتها مدّة نسخة من فقه الرضا وقد
الصفحه ١٩٩ : ، ورواته وفضلاؤه ، وإن كانوا أقلّ
عدداً منهم في كلّ عصر مجمعون عليه ويتديّنون به ويفتون بصحّته وداعون إلى
الصفحه ٢٣٣ :
ومنها : الباب الثاني (في فضل زيارته صلّى الله عليه وآله) في حين أنّ الثاني في
المتداول هو باب
الصفحه ٢٥٣ :
رسالة سمّاها (إرشاد
المنصف البصير إلى طريق الجمع بين أخبار التقصير) ورسالة في المفطرات ورسالة في
الصفحه ٢٥٥ :
سرد علماء آل الحرّ إلى أن قال : والشيخ عبد السلام بن محمّد الحرّ المشغري
جدّ صاحب الوسائل لأمّه
الصفحه ٢٥٦ : الرسالة : فهو محاولة جادّة
من المؤلّف في التوفيق بين الأحاديث التي تتعرّض إلى مناط التقصير في السفر ، وذلك
الصفحه ٢٦٢ : ، فالزمان والمكان لهما مدخلية
في أصل تحيّث الحكم ، ففي زمان الرسالة وإلى فترة طويلة كان السفر شاقّاً وطويلاً
الصفحه ٢٧٢ :
إرشاد المنصف البصير إلى طريق الجمع بين أخبار التقصير
تصنيف الشيخ الإمام العالم العامل العلاّمة
الصفحه ٢٨٤ : والإياب سفرٌ واحدٌ ما ورد به النصّ وأجمع
عليه الأصحاب من أنَّ المسافر إذا وصل إلى مقصده وأقام يقول غداً
الصفحه ٢٨٨ :
بريدين إذا انقطع السفر على رأس البريدين بوصوله إلى منزل قد نوى الإقامة
فيه عشرة أيّام ، وإلاّ
الصفحه ٣٠٠ : ، وتبقى
دلالة الأخبار السالفة سالمة عن المعارض ، وإذا أضفت إلى ذلك تصريح الأخبار بتحتّم
القصر مع المبيت
الصفحه ٣ : كتاب (الفوائد الطريفة) (١).
............................................ عبد
العزيز علي آل
عبد العال
الصفحه ٨ : المؤلّف
، أو المقابلة على أصل مقابل على نسخة المؤلّف ، وإلاّ فالأقرب ثمّ الأقرب إلى عهد
المؤلّف ، وكون
الصفحه ٩ : الله الرحمن الرحيم
تنويه :
توصّلنا في سلسلة
مقالات (النعماني
ومصادر الغيبة) إلى دراسة مؤلّفات