الصفحه ٣٠٢ :
عرفات قصّروا ، والحجّاج يخرجون إلى عرفات في اليوم الثامن من ذي الحجّة ويبيتون
بمنى فإذا أصبحوا
الصفحه ١٢ : الآيات المحكمات من باب أنّها مرجع لسائر الآيات
القرآنية الأخرى ، كما يرجع الأولاد إلى أمّهم ، وترجع
الصفحه ١٥٨ :
وحدّث أبو عبيد
عن أبي محمّد اليزيدي ، قال : سألني المهدي وسأل الكسائي عن النسبة إلى البريم وإلى
الصفحه ٣٠٤ :
معاوية فصلّى بالناس بمنى ركعتين ، ثمّ سلَّم فنظرت بنوا أميَّة بعضهم إلى
بعض ومن كان من شيعة عثمان
الصفحه ٣٢٢ :
* المهاجر العاملي الشيخ حبيب آل إبراهيم.
تأليف : الشيخ جعفر المهاجر.
ترجم المؤلّف
الصفحه ١٩٢ :
عديدة ، منها : قواعد الإمام العلاّمة من أوّلها إلى آخرها ، وباقي مقروآته مذكورة
في إجازة مطوّلة أجازه
الصفحه ٢٣٥ :
«الباب الثاني
في فضل زيارته صلّى الله عليه وآله(١)
محمّد بن يعقوب
عن محمّد بن يحيى عن سلمة عن
الصفحه ٢٩٠ : كلٌّ من الذهاب والإياب سفراً بانفراده لا يضمّ أحدهما إلى الآخر
للزم وجوب الإتمام بمجرّد الوصول إلى
الصفحه ٣٠٣ :
قصروا).
فهذان الحديثان
مصرّحان بأنّ أهل مكّة إذا نزلوا من منى لزيارة البيت ورجعوا إلى منى ولم
الصفحه ٣٠٥ : انقطع سفره في مكّة بوصوله إلى منزله
الذي استوطنه ثلاثاً وخمسين سنة فيكون النبي صلّى الله عليه وآله أقام
الصفحه ١٠ : المحكم
والمتشابه مقتبس من الآية السابعة من سورة آل عمران ، إذ يقول الله سبحانه وتعالى :
(هُوَ الَّذِي
الصفحه ١١ : الأولى ، أو
أنّها كانت واو استئناف ، اقتصر العلم بالآيات المتشابهة على الذات الإلهية فقط. وإنّ
انتخاب أيّ
الصفحه ١٤ :
نظرة إلى الروايات ذات الصلة بالآية الشريفة :
إنّ الروايات المأثورة
عن النبيّ الأكرم(صلى الله
الصفحه ١٦ : يعلمه إلاّ
الله والراسخون في العلم من آل محمّد»(٣).
وفي قبال هذه الروايات
الكثيرة والمعتبرة والتي تدعو
الصفحه ١٨ : الإمام الصادق عليهالسلام بعد تقسيم قرّاء القرآن إلى ثلاث مجموعات ، حيث جاء في وصف القرّاء من أهل
الجنّة