الصفحه ٢٤٦ :
الكتاب ، مقتصرة على ذكر عدد الأبواب المتّفقة عدداً مع المتداولة ، تختلف
مع المتداول في البابين
الصفحه ٣١٩ : والتعديل ، وهي دراسة حاز بها مؤلّف هذا الكتاب
على الشهادة الجامعية العليا في الشريعة الإسلامية.
اشتمل
الصفحه ٣٢١ : الباب الرابع بـ: (غاية المراد) ، وبهذا تمّ
وضع الكتاب في أربعة أبواب وخاتمة وملاحق أدرج فيها مختصر (نسيم
الصفحه ٣١ : الأخريان فهما مختلفان عمّا جاء في تفسير النعماني ، وهما : (وحي الكتاب ، والقول)(٢).
وفيما يتعلّق بمفردة
الصفحه ٣٥ :
وفي عبارة «أمّا
قضاء الكتاب والحتم فقوله تعالى في قصّة مريم : (وَكَانَ أَمْرَاً مَقْضِيّاً) ، أي
الصفحه ١٠٦ : إبراهيم ، وقال : كان
كثير الترحال ، كثير السماع ، خدم العلم ، وكان حكمه أنفذ من حكم الملوك.
وله كتاب أدب
الصفحه ١٦٨ :
وفي تعداده لبعض الآثار القيّمة ذكر كتابه نيّة الأعمال في العبادات(١). كما أورد فهرستاً لكتاب
الصفحه ١٧١ : الحسن بن محمّد ، عن أبي يعقوب يوسف
بن منصور السياري(٣).
ل ـ كتاب أبي الحسن
المدائني : اسناده عن
الصفحه ١٧٧ : في أطوال البلاد
وأعراضها.
ومن جملة مؤلّفاته
: كتاب مختصر
التذكرة ، مليح كثير الفوائد ، عندي منه
الصفحه ١٩٦ :
دراسات في نسخ
واعتبار كتاب
(كامل الزيارات)
(١)
الشيخ محمّد عليّ
الصفحه ٢٠١ :
الله وأحمد بن عبدون وغيرهم عن جعفر بن محمّد بن قولويه القمّي».
وسمّاه في المصباح كتاب الزيارات
الصفحه ٢١٧ :
وهو المروي في كتاب الكامل المتداول المطبوع(١).
٢ ـ نسخة الطوسي :
وهي التي يروي عنها
السيّد
الصفحه ٢٥٣ : في كتابه خطط جبل عامل ـ قال : ... ومن
جباع عائلة بيت الحرّ جدّهم الأعلى الحرّ بن يزيد الشهيد مع
الصفحه ١٠٧ :
حكم الملوك.
وقال ابن النجاشي
: كتبت من تصانيفه : كتاب يوم الغدير ، وكتاب بواطن أمير المؤمنين
الصفحه ١٥٠ : السبزواري ، وهو من أعاظم العلماء في عصر الشاه عبّاس الماضي (ت ١٠٣٨هـ/ ١٦٢٩م)
وله كتاب الإجازات ورسائل