الصفحه ١٣١ :
مشكلاته وكشفاً عن وجوه خرائده وفوائده وإشاراته أدام الله فوائده وأفضاله
وكثّر في العلماء العاملين
الصفحه ١٣٩ : (ت١٢٤٠هـ/ ١٨٢٥م)
في كتابه شذور
العقيان ما ذكره المولى شمس الدين هذا في بعض رسائله وهو قوله : «رزقني
الله
الصفحه ١٣٦ : في آخره أحاديث من كتاب دلائل النبوّة لأبي نعيم وغيره ثمّ
قابله مع الشريف عبد الله بن أحمد الأنصاري في
الصفحه ٣١٢ : هذا التكرار في آخر كتابه ، وهو كتاب يدلّ على جانب
آخر لحياة مؤلّفه العلمي وسِعَةِ اطّلاعه على علوم
الصفحه ١١٥ :
للميرزا الإسترآبادي كتبها بخطّه في حياة أُستاذه المؤلّف في مكّة وفرغ من
الكتابة ٢٧ / رجب / ١٠٢٢هـ
الصفحه ٢٨٧ : : أن يعزم على الذهاب إلى مقصده والرجوع إلى منزله غير ناو
الإقامة في مقصده عشرة أيّام ، فإن كان ما بين
الصفحه ٣٠٥ : انقطع سفره في مكّة بوصوله إلى منزله
الذي استوطنه ثلاثاً وخمسين سنة فيكون النبي صلّى الله عليه وآله أقام
الصفحه ٢٨٣ :
وجوب القصر ، والله عزَّ وجلَّ يقول (إذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ
فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ
الصفحه ٢٨٢ : : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : (أدنى
ما يقصّر فيه المسافر؟ فقال : بريد)(٢).
لا
يقال : قد تقرّر أنَّ
الصفحه ٢٧٩ : والرجوع إلى منزله غير ناو للإقامة
عشرة أيّام فأدنى ما يقصر فيه من
__________________
الغاية من طرف
الصفحه ١٧٤ : ـ يذكر أنّه قالها في الشيخ جمال الدين [أحمد بن عبدالله
بن متوّج] عطّر الله مرقده والله أعلم
الصفحه ٢٧٣ : الرجوع سفرٌ بانفراده
وأنَّ العزم على السفر قبل الشروع فيه لا تأثير له ، والأخبار الصحيحة مصرّحة بضمّ
الصفحه ٢٥٨ : كالمنزل والفرسخ وتارة يكون الموضوع عقليّاً
فالمرجع فيه هو
الصفحه ٢٨٨ :
بريدين إذا انقطع السفر على رأس البريدين بوصوله إلى منزل قد نوى الإقامة
فيه عشرة أيّام ، وإلاّ
الصفحه ٢٨٤ : أرجع وبعد غد كان
عليه التقصير إلى ثلاثين يوماً(٢) ، وما ذاك إلاّ لأنّه في سفر واحد إلى أن يدخل منزله