الصفحه ٣١٤ : وإضافة التعليقات عليه.
تحقيق : الشيخ جاسم شكارة الساعدي.
الحجم : وزيري.
عدد الصفحات : ٧٥٥
الصفحه ١٣١ : التشكيل. في سنة ٩٩٤هـ (١٥٨٦م) أهدى
الشريف حسن بن نُميّ كتابه (الإسعاف)، وهو تعليق على الأبيات «القاضي
الصفحه ٢٦١ : ، فمنجزية العلم الإجمالي بنظرهم تعليقية على عدم جريان الأصل في الأطراف
أو بعضها ، ومع جريان الاستصحاب ينحلّ
الصفحه ٣٢٤ : ، منهج ابن مطهّر الحلّي في الرجال ، منهج ابن داود الحلّي
في الرجال ، التعليقات والحواشي على مصنّفات
الصفحه ٢٥١ : الأقوال إلى قائليها إن نقلت عنها ، مع بعض التعليقات المختصرة على
مواضع من الرسالة بما جال في خاطر الحقير
الصفحه ٢٩٨ : .
(٢) هذه التعليقة
الآتية لم يظهر لنا على أيّ موضع من الرسالة هي، ولكن لمناسبتها مع الحديث عن
التعليلات
الصفحه ١٤٤ : شتّى وتعليقات لا تحصى في التفسير والحديث والعلوم العربية منها اللّباب الذي أرسله إلى تلميذه السيّد علي
الصفحه ٣١٠ : ، تحقيق : علي أكبر الغفّاري.
١١
ـ اللمعة الدمشقية : للشهيد الأوّل؛
مع شرحها الروضة البهية للشهيد الثاني
الصفحه ٢٤٢ :
وفي حواشيه تعليقات
، كبيان نسب مصنّف الكتاب من بعض طرق الحديث ، صورة١٣ :
والحديث في الكامل
الصفحه ٢٨٤ :
ثمانية فراسخ)(١) ، ألا ترى أنّه عليه السلام قد صرّح بأنّ الذهاب والإياب سفرٌ واحد حيث قال
: كان
الصفحه ١٩٩ :
__________________
البرهان ، فقال عقيب
الطعن على من ادّعى وأحدث هذا القول وقلّة القائلين به ما
الصفحه ٢٣٤ :
«الباب الأوّل
في نسب رسول الله صلّى الله عليه وآله
وتاريخ مولده ووفاته وموضع قبره
ورسول
الصفحه ٢٧٧ :
عن أبي جعفر عليه السلام قال : (التقصير في السفر واجب كوجوب التمام في الحضر)
، وقال الصادق عليه
الصفحه ٢٧٨ :
وكيف يصحّ ما ذكره
السائل وقد صُرِّح في خبر زرارة بأنّ العلّة الموجبة للقصر محصورة في كون السفر
الصفحه ٢٨٣ :
والرجوع بريداً قاصد ثمانية فراسخ؟
لا
يقال : كيف يكون للعزم على الرجوع قبل الشروع فيه تأثير في