الصفحه ١٠٤ : في
رجال الشيعة وقال : روى عنه عليّ بن محمّد الإسترآبادي وذكر عنه كرامة(٣).
٥٠٨ ـ الحسين بن عبد الله
الصفحه ١٠٥ :
روى عنه أحمد بن
عليّ العائذي ومحمّد بن يحيى وغيرهما(١).
٥١٠ ـ الحسين بن عبد الله بن سهل
الصفحه ١٠٦ : أبو عبد الله الغضائري :
قد ذكره الطوسي
في رجال الشيعة ومصنّفيها وبالغ في الثناء عليه ، وسمّى جدّه
الصفحه ١٠٩ :
المفيد. ذكره الطوسي عن المفيد في الإمامية(١).
٥٢٥ ـ الحسين بن عليّ بن نجيح الجعفي الكوفي
الصفحه ١١٥ : (١٢ سبتمبر ١٦١٣م) وفرغ من المقابلة مع نسخة خطّ المؤلّف
في أواخر شعبان ١٠٢٢هـ (سبتمبر ١٦١٣م) وعليها بعض
الصفحه ١١٧ :
الاشتباه للحلّي في ١٠٢٤هـ (١٦١٥م) ، وعلى ظهر النسخة بخطّه : «اللهمّ انفع بها لي ولسائر
الشيعة
الصفحه ١٢٣ : علي بن المرتضى الحسيني الكاشاني المكّي فيما كتب له من الإجازة
بقوله : «المولى الأجلّ الفاضل المترقّي
الصفحه ١٢٤ : والكاظمية ومشهد الرضا عليهالسلام وهراة وقم وكاشان وإصفهان وسمنان وغيرها(٣). وهو ما يدلّل على مدى الانفتاح
الصفحه ١٣٢ :
نزيل مكّة المعظّمة ، مؤلّف كتاب الإسعاف في ١٠٠٣هـ (١٥٩٥م) ، وقد ترجم له السيّد علي المدني في
الصفحه ١٣٩ :
على الشرح الجديد والقديم للتجريد ، والحاشية على شرح حكمة العين ، والحاشية على المعالم اسمها فصول
الصفحه ١٤١ : كتبها له على ظهر الفقيه بعد قراءته عليه في ١٠٢٩هـ (١٦٢٠م) ، والنسخة في كتب السيّد محمّد اليزدي وخطّه
الصفحه ١٤٩ : ء
__________________
(١) اعترض آقا بزرك الطهراني
هنا على صاحب الرياض ، لخلط رآه في نسخته المخطوطة في النجف ، ويرى في المطبوع من
الصفحه ١٥٧ :
أمّا
ثانياً : فلأنّ ظنّ كون المراد من البحرين في تلك الآية هو هذا
المكان أيضاً ممّا لا دليل عليه
الصفحه ١٧٣ : ء عارفتي
ولا ادّعتني
العلى يوماً لها ولدا
إن لم أمر
على الأعداء مشربهم
الصفحه ١٧٨ :
على فروع غريبة ، وفوائد لطيفة ، ومسائل نادرة ، عندنا منه مجلّد.
وقبره ـ قدّس الله
روحه ووالى