الصفحه ٣١٢ : ج(١ ـ ٢).
تأليف : محمّد بن علي بن شهرآشوب المازندراني (ت٥٨٨
هـ).
امتاز هذا الكتاب من بين مصنّفات ابن شهرآشوب
الصفحه ٣١٦ :
وأنّها أفضل بنات الرسول (صلى الله عليه وآله).
اشتمل الكتاب على مقدّمة ذكر فيها إجماع
الصفحه ٣١٨ : على شكل دروس
أكاديمية ممنهجة بأسلوب جديد وطريقة منظّمة ، يتميّز بخصائص عديدة ، يحتوي على
اثنين وخمسين
الصفحه ٣٢٠ : ء مالك الأشتر (رضوان
الله تعالى عليه) الذي قضّى عقدين من الزمن في نصرة أمير المؤمنين علي بن أبي
طالب
الصفحه ١١ :
(وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ) معطوفة على (الله) ، واعتبرنا جملةً (يَقُولُونَ
...) جملة حاليةً
الصفحه ٢٠ :
للمتشابه ، أحدهما : (الذي يشبه بعضه بعضاً)(١) ، والآخر : (ما اشتبه على جاهله)(٢).
والتفسير
الصفحه ٢١ : الرجوع إلى الروايات ، ولا يُستفاد منها أنّ شرط تفسير القرآن هو
العثور على حديث على طبقه (انظر : فرائد
الصفحه ٣٧ :
الصلاة والسلام ـ : أحد الوالدين ، فقال له محمّد بن عجلان : فمن الآخر؟
قال : عليّ(١).
٢٢٢ ـ بشير
الصفحه ٤٥ : جعفر وأخذ عنه حديثاً كثيراً. وقال ابن عقده : أخذ أيضاً عن
موسى بن جعفر. وقال عليّ بن الحكم : كان جعفر
الصفحه ٦١ :
روى عنه محمّد بن
الحسن الشيباني ونهم بن بهلول(١).
٣٢٨ ـ جعفر بن عليّ بن حازم :
ذكره الطوسي في
الصفحه ٦٤ :
وكان سمع من عيسى
بن مهران وعليّ بن عديل وغيرهما.
روى عنه ابنه الحسن
وابن الآخر أبو قيراط يحيى
الصفحه ٧٦ : في
مصنّفي الشيعة وقال : له كتاب يعتمد عليه(٤).
٤٠٢ ـ الحارث بن المغيرة النضري ـ بالنون ـ البصري
الصفحه ٨١ :
٤٢٠ ـ حبيب بن مظهر الأسدي :
روى عن عليّ بن
أبي طالب رضياللهعنه. ذكره الطوسي في رجال الشيعة
الصفحه ٨٣ : الطوسي في رجال
الشيعة وقال : يكنّى أبا عليّ.
وقال ابن النجاشي
: كان ثقة.
وقال عليّ بن الحكم
: كان
الصفحه ٩١ :
الحارث عن الباقر عليهالسلام فيه : أنّ في طين قبر الحسين بن عليّ شفاء من كلّ داء
وأمناً من كلّ