الصفحه ١٥٤ : اللؤلؤ في البحرين : «إنّ اللؤلؤ لا يكون إلاّ في مواضع معينة ، وأغلب ما يوجد فيه
أربعة مواضع ، الأوّل
الصفحه ١٥٥ : ء والقطيف ، القسم الثالث : متفرّقات وملاحظات.
وسأراعي هنا الأخذ
بعبارة الأفندي ما أمكن ، إلاّ ما اقتضته
الصفحه ١٥٧ : يكون إلاّ من جهة اجتماع
مائي البحرين فهو الحالي والمالح ، فهو أيضاً في كفَّة ذلك ، بل التجربة تشهد
الصفحه ١٥٨ : : كرهوا أن يقولوا بحري فتشبه النسبة إلى البحر. انتهى ما في تاريخ
ابن خلّكان.
ثمّ إنّ اللؤلؤ
لا يكون إلاّ
الصفحه ١٧٤ : :
وما أشتفي
إلاّ بلقياه مرّة
بيوم طعان في
ميادين قسطل
أريه به كيف
الطعان وبعد
الصفحه ١٧٥ : في شرح
الهمزية ، وصاحب القاموس لم يذكر إلاّ الفتح. وقد بلغ الغاية وتجاوز في تحصيل الفضائل النهاية
الصفحه ١٨٠ : المدائح والمفاخر إلاّ تلمُّذ الإمام العلاّمة الطاهر المتمكّن على سرير المعالي
، لافتراع أبكار المعاني
الصفحه ١٨٤ : شَرَحَ الإرشاد ، كما أنّ لابن فهد الحلّي شرح الإرشاد أيضاً ، وقد رأيت شرحهما في أصفهان ، إلاّ أنّ
الصفحه ١٩٨ : أبيه وأخيه عن سعد وقال : ما سمعت من سعد إلاّ أربعة أحاديث ، وعليه
قرأ شيخنا أبو عبد الله الفقه ومنه حمل
الصفحه ٢٠٢ : احتمال ليس بالبعيد ، إلاّ أنّ المنقول
من نسخة ابن طاووس لا يفي بالمقارنة
الصفحه ٢١٢ : الشهيد إلاّ أنّنا بعد مراجعة الدروس المطبوع وجدنا نقله من نفس كتاب الدروس للشهيد الأوّل ، وهذا نصّ عبارته
الصفحه ٢١٨ : البحث في قرائن الوثوق بها وهي لا تختلف عن النسخ المتداولة إلاّ بمقدار
ما يختلف به أي كتاب مع نسخه
الصفحه ٢٣٠ : أيضاً
بنسخة عتيقة أُخرى. وقابلتها إلاّ قليلاً من أوّلها بنسخة العالم الجليل السيّد
حسن الصدر الموسوي
الصفحه ٢٣٣ :
الأبواب في كلتيهما إلاّ ما ندر ، وآخره كالمتداول (باب ١٠٨ نوادر الزيارات).
وتفصيل ذلك :
ما جاء في أوّل
الصفحه ٢٣٤ : المسجد
فقال أمير المؤمنين عليهالسلام
إنّ الله تعالى لم يقبض نبيه عليهالسلام
إلاّ في أطهر البقاع فينبغي