الصفحه ٣٢٢ : أعلام الطائفة من
خلال حثّ المؤلّف على ترجمة له تشمل سيرته وأعماله ومؤلّفاته وشعره.
وقد جاء هذا الكتاب
الصفحه ١٨٣ :
انتهى(١).
١٦ ـ أحمد بن علي
بن حسين بن محمود بن سعيد بن علي بن جعفر العسكري الشاطري : قال عنه
الصفحه ٢٥٢ : رجال الحديث ما ذكره حفيده من ابنته الحرّ العاملي
صاحب الوسائل قال(١) :
قرأ على أبيه وأخيه
الشيخ علي
الصفحه ٢٧٦ :
التقصير فقال : (بريد ذاهب وبريد جائي ، وكان رسول الله صلّى الله عليه وآله
إذا أتى ذباباً قصَّر
الصفحه ٢٧٩ : ذاهباً
وجائياً حتّى يكون قصر في بريدين ثمانية فراسخ ، وخاصّة قول الرضا عليه السلام : (إنّما
وجب القصر في
الصفحه ٢٨٥ : وأنّهما سفر واحد ، وأنّ
المسافة تتلفّق من بريد ذاهباً وبريد جائياً ، وأنّ العلَّة الموجبة للقصر محصورة في
الصفحه ٢٨٦ :
ومنها : رواية زرارة ومحمّد بن مسلم(١) عن أبي جعفر عليه السلام قال : (وقد سافر رسول الله صلّى الله
الصفحه ٢٨٩ :
خبر زرارة بن أعين(١) قال : سألتُ أبا عبدالله عليه السلام عن التقصير فقال : (بريد ذاهب وبريد جائي
الصفحه ٣٠١ :
الْبَيْت)(١) على وجوب الحجّ.
* ومن ذلك صحيحة
معاوية بن عمّار(٢) قال قلت لأبي عبد الله عليه
الصفحه ٣١٩ :
الإفصاح بعلم الحديث المقارن ودراسة أسانيده بدقّة ،
وعرضه الرواة على مصطلحات الجرح
الصفحه ١٣ :
وإنّ معنى التأويل هو رجوع الشيء عن حالته التي هو عليها. فإذا كان للآية
معنى ظاهري ، فإنّ الرجوع
الصفحه ١١٠ :
مصنّفي الإمامية(١).
٥٢٩ ـ عليّ بن أحمد العقيقي العلوي :
ذكره أبو جعفر الطوسي
في مصنّفي
الصفحه ١٩٥ : مع الشيخ علي الكركي ، ويعبّر عنه بالشيخ العلائي ، وعن
الشهيد الثاني بشيخنا الزيني. ولايخفى أنّ الشيخ
الصفحه ٢٠٥ : أَحْمَدَ) بْن دَاوُدَ الْقُمِّيُّ فِي
كِتَابِهِ الزِّيَارَاتِ قَالَ : أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بن عَلِيِّ بن
الصفحه ٢٥٨ :
تماماً؟ اختار الثاني أغلب المتأخّرين والمعاصرين من فقهاء الطائفة. ويترتّب
على ذلك أنّه في مورد